Una duda radical

3. Una duda radical
Construir un objeto científico significa, primero y ante todo, romper con el
sentido comÚn, es decir, con representaciones compartidas por todos, tI'átese
de simples lugarescomunes de la existencia ordinaria o de representaciones
oficiales, a menudo inscritas en instituciones y, por ende, tanto en la
objetividad de las organizaciones sociales como en los cerebros. Lopreconstruido se encuentra en todas partes. El sociólogo está ligeramente asediado
por lo preconstruido, al igual (lue todo el mundo. Su t,u'ea es la de conocer
Uñobjeto, el mundo social, del cual esproducto, de modo que los problemas
que se plantea acerca de él, y sus conceptos -en particular, las nociones
clasificatorias que emplee para conocerlo: nociones comunes, como los
nombres deprofesiones; nociones cientíticas, como aquellas que mamja la
tradición de su disciplina- tienen todas las probabilidades de ser resultado
de este mismo objeto. Lo cual contribuye a dotadas de unaevidencia
-derivada de la coincidencia entre las estructuras objetivas y las estructuras
subjetivas- que impide que sean cuestionadas.
¿Cómo puede el sociólogo poner en práctica la duda radical que esnecesaria para poner en tela de juicio todas las prernisas inherentes al hecho
de que es un ser social y que, por tanto, está socializado y tiende a sentirse
como pez en el agua dentro de este nlundosocial cuyas estructuras ha
irHeriorizado? ¿Cómo puede evitar que el mundo social realice en cierto
sentido, a través de su persona y de las operaciones inconscientes de sí
mismas de las cuales éles el sujeto aparente, la construcción del mundo
social, del objeto científico? El no construir, corno lo hace el hipcrempirismo
positivista, que acepta sin cuestionarnientos cuantos conceptos se lepropongan (achievement, adscriptl:on, pmJession,l'Ole, ete.), sigue siendo un modo de
construir, porque !implica registrar -y ratificar- algo que ya est,í construido.
La sociología ordinaria, que...