Una excursión a los indios ranqueles análisis

LA VISIÓN DEL OTRO
EN UNA EXCURSIÓN
A LOS INDIOS RANQUELES,
DE LUCIO V. MANSILLA
MARÍA LYDIA POLOTTO SABATÉ 1

Fecha de recepción: marzo de 2011
Fecha de aceptación y versión definitiva: junio de 2011

RESUMEN: En este artículo intentamos abordar, a partir del análisis de la obra de
Lucio Mansilla Una excursión a los indios ranqueles, cómo la identidad argentina se ha construido —desde fines delsiglo XIX— a partir de la negación de la
«otredad», es decir, con un signo negativo. También indagaremos en las violencias que se ejercen a partir del uso del lenguaje con el fin de anular al Otro y
cómo ese Otro se ha ido desplazando a lo largo de la Historia en diferentes agentes sociales. Por último, reflexionaremos acerca de cómo hoy en día Occidente
impone sus modelos mentales para ejerceruna influencia cultural para monopolizar y homogeneizar el discurso ideológico sobre la identidad y los valores.
PALABRAS CLAVE: Literatura argentina, Estudios culturales.

The view of the otherness in
Una excursión a los indios ranqueles,
by Lucio V. Mansilla
ABSTRACT: In this article we will try to tackle how the Argentinean identity has been
built-up, since the end of the 19th century, by thedenial of the «otherness». This
observation will be made by analyzing Lucio Mansilla’s book Una excursión a
los indios ranqueles. We will also make inquiries on the violence that is exerted
from the use of the language focused on the annulment of the Other and how
does that Other has been displaced throughout the History in different social
agents. To finalize, we will consider how nowadaysOccidental World imposes
its mental models to exert a cultural influence to monopolize and homogenize
the ideological speech on identity and values.
KEY WORDS: Argentinean literature, Cultural studies.

1 Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones Universidad Pontificia
Comillas. E-mail: mlpolotto@iem.upcomillas.es

Vol. 69 (2011), núm. 135

MISCELÁNEA COMILLAS

pp. 571-583

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M. L.POLOTTO, LA VISIÓN DEL OTRO EN UNA EXCURSIÓN A LOS INDIOS RANQUELES

«Ahora bien, el sentimiento de la identidad se funda en el odio, en
el odio hacia los que no son idénticos. Hay que cultivar el odio como
pasión civil. El enemigo es el amigo de los pueblos. Hace falta alguien
a quien odiar para sentirse justificados en la propia miseria. Siempre».
UMBERTO ECO (El cementerio de Praga).

1.

ELPROBLEMA DEL OTRO

El tema de la alteridad es quizá uno de los más estudiados por los pensadores del siglo XX. El gran trauma que causó la Segunda Guerra Mundial
en la historia de occidente ha llevado con mucha frecuencia al planteo de
cómo cada sociedad o cada individuo logra la asimilación de una sociedad,
cultura o individuo diferente. El revisionismo histórico, el desarrollo de los
tratados sobreDerechos Humanos y la globalización, han conseguido que
el tema del Otro se instale como un tema de constante debate en la actualidad.
Antes de adentrarnos en la visión de los indios que se vislumbra en la
obra de Mansilla, es interesante tener en cuenta, en primer lugar, que el
tema del confl icto con la alteridad existe desde que el hombre es hombre y
ha sido más o menos documentandodependiendo del período histórico y
de la trascendencia que determinadas acciones bélicas o de otro tipo han
tenido sobre la Civilización. Hoy —como dijimos— es un tema de debate
central que se va desplazando a lo largo del tiempo y depende de la cultura,
país o sociedad en la que nos adentremos: el aborigen, el judío, el musulmán, el inmigrante. Siempre hay un Otro y una actitud que una sociedad
toma enconjunto con respecto a él.

2.

LA VISIÓN DEL INDIO EN EL IMAGINARIO
ARGENTINO DEL SIGLO XIX: CIVILIZACIÓN O BARBARIE

No fue —desde luego— Mansilla el primero en ocuparse del tema del
indio en la literatura argentina. Antes, fue la Generación del 35 a través de
autores como Esteban Echeverría, en donde se plantea el bien conocido binomio que articularía Sarmiento más tarde en su «Facundo»:...