una historia ateniense

L os atenienses de la antigüedad consiguieron
desarrollar una cierta
capacidad de comunicación deliberativa
en sus ciudadanos. Construyeron
ciudadanía con la polis y
sus confederaciones. En sus orígenes, esta capacidad
ciudadana, acompañada de alguna riqueza
económica y poder militar, ayudó a moderar
las desigualdades en la sociedad ateniense. Tal
capacidad puede entenderse como unamoderada
distancia de poder o grado de dependencia
en las relaciones de subordinación entre gobernantes
y gobernados. Esto quiere decir que los
ciudadanos podían, si así lo deseaban, participar
en la discusión y decisiones de los asuntos de la
polis en condiciones de igualdad de oportunidades.
Cada individuo contaba por uno y podía acceder
a cargos públicos que no tuviesen restricciones
deorden técnico. Este fue el camino de la
democracia antigua que posibilitó una variedad
constitucional en medio de una riqueza deliberativa
de intereses, ideas, comunicación, aprendizaje
y conocimiento de los asuntos públicos.
La distancia de poder
Una de las experiencias humanas comunes
de cualquier miembro de una
sociedad es su relación con la autori-
. La palabra griega polis es traducidacomo “ciudad-estado”
en la convención inglesa (Cf. Finley, 37, 1984b).
Una polis puede entenderse como una “…organización
política y social unitaria de un territorio limitado que puede
comprender una ciudad o varias ciudades, así como la
extensión de campo que de ellas depende” (Touchard 27,
1961). Para otros significados puede consultarse Sabine,
1945 p.31; North, 1984 p.122; Finley, 1984p.59.
. Es uno de los valores de la cultura que se entiende como
“el grado en que los miembros con menos poder de las instituciones
y organizaciones esperan y aceptan que el poder
esté distribuido de manera desigual” (Hofstede, 66, 1999).
Una moderada distancia de poder en los ciudadanos atenienses
se desarrolló a lo largo de los siglos viii y v a.C.
. El libro viii de la República dePlatón y iv de la Política
de Aristóteles son un buen ejemplo de esa diversidad.
dad. Los seres humanos nacemos con una limitada
capacidad biológica para sobrevivir que
nos lanza a los brazos y abrigo de un medio
externo satisfactor de nuestras necesidades vitales.
Padres y adultos asumen y desempeñan
este papel. En este acoplamiento, padres e hijos
construyen una conexión y una dependenciaque podemos llamar autoridad. Esta autoridad
es un vínculo emocional de imágenes de fuerza
y debilidad entre poderes desiguales (Sennett,
1982). Esta relación con la autoridad, con el
poder reconocido y consentido, posee una distancia:
la distancia de poder.
La distancia de poder se gesta en la socialización
temprana en la familia, la escuela y otras
instituciones de la sociedad (Hofstede,1982). En
la infancia, una amplia desigualdad de poder o
capacidad de influencia provoca una determinada
dependencia entre padres e hijos. La autoridad
y la distancia de poder se van configurando desde
la infancia. Está presente en la escuela y la llevamos
al trabajo. La distancia de poder emerge en
las relaciones con la autoridad. Se aprende y configura
en una manera de pensar, sentir yactuar
potencial en las relaciones de subordinación.
La distancia de poder es uno de los valores
culturales elaborado por Geert Hofstede. Es una
norma social (Hofstede, 1982-1989) que ayuda
a la comprensión de la cultura, la sociedad y el
cambio. El autor utiliza la distancia de poder
para diferenciar y especificar sus expresiones en
diferentes sociedades. En sus trabajos, llama la
atenciónobservar bajas o moderadas distancias
de poder en sociedades con mayor riqueza e ingreso
por habitante, menor desigualdad económica,
mercados más competitivos, democracia
política, con mejor cumplimiento de la ley y los
contratos, con mejor desempeño de la justicia y,
en general, con más capacidad de control de su
medio ambiente económico, social y político.
La experiencia griega de la...