Una imagen con pasamontañas. El Muralismo zapatista en Chiapas

Dossier de Arteamérica

23/09/12 22:08

Una imagen con pasamontañas. El
Muralismo zapatista en Chiapas*
LUIS ADRIÁN VARGAS SANTIAGO
Licenciado en Historia del Arte

Mural interior de la Escuela 1ero de Enero (fragmento)

El trabajo del historiador es recordar los llamados de
la memoria
Andrés Aubry
Por tu lucha, compromiso e inspiración
De frente a ella. Oventik, Altos de Chiapas,septiembre 16 de 2005
Un par de ojos morenos miran por encima de un libro
de texto. Ella, la adolescente de cavidades grandes y
rasgadas, me espía y habla a la vez. Pareciera que
tras estar leyendo el libro, a una altura muy cercana al
rostro, dejó por un momento su lectura para mirarme y
fue ese, quiero decir este, el instante en que fue
plasmada. Esta acción transitiva debo intuirla enlos
ojos mismos, en el acto de dejar las letras, subir la
mirada y ver –acaso espiarme– a través del horizonte
de las páginas. Su mirada frontal, abierta y cálida me
descubre del todo. Lo único asible para mi visión es lo
que ella quiere mostrarme: manos, largo cabello y la
parte superior del rostro. El resto ha sido cubierto por
un antifaz, el libro es artilugio del ocultamiento. Lavisión, la mirada, entendida como ventana, es
presencia enfática en el enmascaramiento del rostro.
Un rostro indígena ocultado por un libro que semeja un
velo, un paliacate o un pasamontañas. El rostro que
tengo delante es indígena, pero no el de cualquiera,
sino el de una indígena zapatista.
Posar la visión. Ciudad de México, septiembre 16
de 2007
Dos años han pasado desde que contemplé laimagen
mural de la adolescente de mirada elocuente y
cabellera azul ultramarino en Oventik. A la distancia he
observado, una y otra vez, las fotografías que de esa y
otras tantas pinturas murales capturé en aquella
comunidad zapatista [1] de los Altos de Chiapas en
2005, así como otras imágenes que colegas y amigos
me han facilitado. A través de observaciones y
lecturas, esporádicas a ratos ymetódicas cuando de
escribir se trata, he rescatado información, construido
algunas reflexiones y aprendido a descolocar la mirada
occidental para intentar acercarme a un modo de ver
más cercano al de los indígenas de Oventik.
Me detendré, a partir de un ejemplo concreto, a
explicar algunas de las características formales de este
muralismo contemporáneo, la mayoría de las veces de
autoríano indígena, así como a bosquejar, hasta
donde me es posible, algunas de las connotaciones
que la representación mural tiene para los indígenas

http://www.arteamerica.cu/14/dossier/vargas.htm

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zapatistas. Mi acercamiento a este fenómeno de
recepción está fundado en entrevistas y trabajo de
campo realizados en la comunidad. Deantemano pido
una disculpa a los lectores por no detenerme en las
particularidades del movimiento indígena chiapaneco y
del muralismo zapatista en general. [2]
Emplazado en la “Secundaria 1º de Enero” en Oventik,
San Andrés Sakamchem de los Pobres, desde 2003,
el Caracol Céntrico de los Zapatistas delante del
Mundo [3] abarca en su totalidad el muro posterior de
una de las aulas del segundonivel del plantel. La obra
se presume de autor colectivo, en tanto la mayor parte
del conjunto pictórico escolar fue signado por el grupo
artístico, no indígena, Laboratorio de Integración
Plástica La
Gárgola. [4] No
obstante,
la
monumentalidad de la representación, así como la
pincelada libre y paleta colorida delatan la mano del
artista y activista rebelde Gustavo Chávez Pavón,
mejorconocido como “Guchepe”, fundador y dirigente
del colectivo La Gárgola. La fecha de elaboración es
incierta, aunque es probable que haya sido entre 2002
y 2003, años en los que el citado colectivo elaboró
diferentes conjuntos en escuelas y oficinas indígenas
de Oventik y otras comunidades aledañas.
El dibujo de la obra es marcado y preciso, basado en
un boceto con carbón del que aún...