Una mirada retrospectiva:teoria critica de la enseñanza y pedagogía liberadora

UNA MIRADA RETROSPECTIVA: TEORIA CRÍTICA EN LA ENSEÑANZA Y PEDAGÓGIA LIBERADORA.

Durante mucho tiempo se han desarrollado y experimentado un conjunto de teorías, dogmas, concepciones e investigaciones a fin de generar cambios y paradigmas que se aproximen a la respuesta que la humanidad requiere con relación a la formación del sujeto en el campo educativo.

La concepción sobre el hombre,se constituye en una guía para la formulación de nuevas teorías de las ciencias del conocimiento que permiten explicitar las intencionalidades educativas. A partir de estas teorías se avanza hacia nuevas respuestas que permitan innovar en la educación, como una posibilidad para la renovación de un sujeto capaz de enfrentar los retos de la sociedad coetánea. Bajo esta premisa, el sistema educativotendrá relación directa con el pensamiento del mundo y del hombre predominante de un colectivo, en concordancia con el momento histórico que se viva. De este modo, se dilucidan los procesos de enseñanza –aprendizaje, se crean los currículos como eje orientador para el proceso educativo, así mismo, el perfil de los habitantes de una nación para satisfacer las demandas sociales.

Enconsecuencia, surgen diversas formas de interpretar la realidad. Tal es el caso de la concepción positivista de la educación que establece los procesos de enseñanza directamente relacionados con el profesor, como poseedor de los conocimientos y la verdad absoluta. El educador es un técnico que debe poner en práctica las teorías que le suministran, para que el alumno aprenda, lo cual indica que se obvian lascondiciones contextuales y el alumno solo recibe y memoriza lo que el maestro transmite.

Ahora bien, debido a los grandes conflictos ocasionados por la concepción positivista educativa, se implementaron nuevas ciencias y postulados educativos que han exigido la formación de un nuevo ser humano, mucho más crítico y reflexivo para comprender el entorno que lo emerge. Así cobra fuerza elprototipo interpretativo que expone y se enfoca en los fenómenos de comprensión e interpretación de la realidad circundante. Con base a esta inferencia surge una idea de la ciencia crítica social, cuya base se funda en impulsar una ciencia educativa crítica. Siguiendo a Carr y Kemmis (1988), la educación debería servir para conseguir la emancipación como tarea fundamental del hombre y lograr su plenodesarrollo.

De esta manera, es como la teoría critica de la enseñanza se logra introducir en el programa educativo y recobra gran relevancia en los procesos de enseñanza –aprendizaje, cuya concepción se fundamenta en potencializar a los alumnos para que ellos mismos sean partícipes de su propia formación, a partir de sus autorreflexiones y apreciaciones críticas, y con ello poder renovarcaracterísticas de la sociedad para la que se hace necesaria esa intervención.

Kemmis (1988) intenta perfilar una teoría crítica de la enseñanza que discurra la relación teoría - práctica y sus construcciones a partir de las experiencias educativas. Ésta teoría sustenta la base sobre la cual se instituye una nueva discreción más humana y subscrita por principios ético- morales, donde el educadordeja de ser un técnico y se convierte en protagonista de sus propias prácticas; las cuales observa, describe, analiza, reflexiona, critica y transforma.

Al respecto, Carr (1996:154) expresa: “La educación no se interpreta como un fenómeno natural, sino como una práctica social situada en la historia e inmersa en una cultura, vulnerable a las deformaciones ideológicas, a las presionesinstitucionales y demás formas de limitaciones no educativas. Por tanto, la crítica es un método para evaluar la racionalidad de la práctica desde un punto de vista educativo convincente y claramente articulado. Ofrece un método de autoevaluación que permite a los profesionales reconstruir su práctica en cuanto a la práctica educativa de forma racional y reflexiva.”

A partir de los años sesenta se...