Unesr

Escuela Criminológica Alemana. Franz Von Liszt.
La escuela de Marburgo.
En Alemania fue Franz von Liszt, con gran energía, se pronunció a favor de
la investigación criminológica, y el aprovechamiento de esos conocimientos
criminológicos (utilización de ellos en forma práctica), colocándose con esta
orientación, en encontrada oposición, con las concepciones dominantes de su
tiempo, loscuales eran más teóricas.
Al estudio de Liszt, no se le escapa que la diferencia entre las escuelas es
más de forma, que de fondo, lo que lo conduce a la sintética afirmación acerca del
efecto de la disposición y del medio ambiente en el surgimiento del crimen, es
decir, concebía el delito como un todo, producto de influencias ambientales y de
disposiciones individuales, cuya interacción ypreponderancia, varían de acuerdo
con la categoría del deli ncuente y con respecto al problema planteado.
Con respecto a la discusión de la teoría sostenida, que no existen
delincuentes incorregibles, contestó sí existen y siempre existirán y una vez que
nos demos cuenta de ello, la teoría de la reforma moral no po drá constituir
exclusivamente la base del sistema penal.

Posición de von LisztPreconiza el reconocimiento de la imputabilidad como base de la
responsabilidad para los delincuentes normales, mientras proclama el estado
peligroso para fundamentar las medida s de seguridad sobre los anormales.
Concibe el delito como un ente jurídico y como fenómeno natural o social
producto de factores endógenos y exógenos. Se pronuncia abiertamente contra el
tipo criminal, afirma que eserrónea toda concepción puramente bioló gica del
crimen, que es errónea la derivación exclusiva de la personalidad material y
espiritual del delincuente.

Anomia: Durkheim, Merton.
Como teoría sociológica del comportamiento desviado, la teoría de la
Anomia, trata de explicar la conducta desviada, teoría creada por Emilio Durkheim,
utilizó el concepto de Anomia por primera vez en la Divisióndel Trabajo Social
(1893), para explicar las repercusiones socio-patológicas de esa división social y
humana del trabajo, desarrollada rápidamente en el industrialismo temprano.
La teoría de la anomia, concebida en sus inicios como el rechazo o la no
aceptación de la norma, con este concepto, expresa el fenómeno patológico de

desorganización social que se da cuando las normas no satisfacenal individuo ,
produciéndose un vacio de normas, o cuando el individuo no está integrado a la
sociedad, no se considera atado a las regulaciones sociales que para él han
dejado de funcionar súbitamente (para él o para su grupo), es la anomia como
concepto de falta de normas.
La anomia, es expresada como un estado social, que está caracterizado por
un debilitamiento general de la concienciacolectiva, en el que se vuelven poco
claros los fines del accionar. Visto de esta manera, la anomia es el fracaso o la
ausencia de un sistema de convicciones morales arraigadas colectivamente para
una persona o grupo social.
Roberto K. Merton, en 1938, con la aparición de su obra Teoría y Estructura
Social, emprende el estudio de la teoría a través del desarrollo de una
interpretación socialdel comportamiento desviado (criminal), para Merton la
desviación y el crimen son inherente a cualquier sociedad, y que la fuente
originaria de la conducta desviada y el delito es la misma sociedad, acomete la
sistematización del concepto de anomia , casi cincuenta años después, lo amplia y
desarrolla.
Merton, insiste en el aspecto subjetivo de la anomia: como el estado de
quien estámoralmente desarraigado, que no tiene ningún nivel de vida, que no
disfruta del sentimiento de pertenencia de grupo, pero que tampoco está afectado
por obligación alguna. El anómico, se hace espiritualmente estéril, sólo es sensible
a sí mismo, se mofa de los valores y de las pautas de comportamiento regladas,
para alcanzar las metas socialmente condicionadas.
La estructura cultural representada...