Unicidad de Dios, pluricidad de misticas - G. Faus

UNICIDAD DE DIOS,
PLURALIDAD DE MÍSTICAS
José Ignacio González Faus

INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................

PRIMERA PARTE: MÍSTICAS DEL SER ............................................................................
1. Hinduismo.............................................................................................................
2. Budismo .................................................................................................................
3. Apéndice: Taoismo ................................................................................................

SEGUNDA PARTE: MÍSTICAS DE LA FE .........................................................................

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1. Judaísmo ................................................................................................................
2. Cristianismo ...........................................................................................................
3. Islamismo ...............................................................................................................
4.Apéndice: El problema de la violencia religiosa .................................................

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NOTAS .................................................................................................................................

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CONCLUSIÓN ......................................................................................................................CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN ................................................................................

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«Un solo Espíritu y multiplicidad de dones.» (1Cor 12,4)

«El fundamento en que se asienta un yo liberado de su Ego
es que Dios necesita a los hombres, y no puede ser concebido como el ídolo del destino que hace y deshace como le
parece. Esa colaboración entre Dios y elhombre liberado del
Ego es una certeza fundamental de toda mística.» [Con palabras de D. Hammarskjöld]: «Yo soy el recipiente, la bebida
es divina y Dios es el sediento.» (Dorothee SÖLLE, Mystik und
Widerstand, p. 286)

«Vendrán muchos de Oriente y Occidente y se sentarán a la
mesa con Abrahán, Isaac y Jacob, mientras los hijos del
Reino se quedarán fuera en las tinieblas.» (Mt 8,11)

JoséIgnacio González Faus, sj., miembro del área teológica de Cristianisme i
Justícia.

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INTRODUCCIÓN

El título de este cuaderno habla expresamente de místicas o experiencias espirituales. He manifestado otras veces reticencias ante la expresión «diálogo de las religiones». Éstas deben convivir y colaborar en la
liberación y realización del ser humano. Pero el concepto de religión es
de enormecomplejidad por su vinculación con elementos teológicos,
sociológicos, psicológicos, filosóficos o jurídicos. Y su aplicación al cristianismo es, para mí, muy dudosa o, en todo caso, muy derivada.

Religiones y místicas

Si, a pesar de eso, se intenta buscar una
base común a todas las religiones en la
referencia a una Realidad última incondicionada y determinante, que es como
la clave...