unicornios voladores

La identidad se puede entender como la esencia, lo fundamental de cada ser humano, sea hombre o mujer o de cada pueblo; es algo a lo cual no se renuncia de manera fácil, pues está enquistado en elser, esta acompaña toda la vida. La identidad no se tranza, no se deja, se lleva hasta los últimos días de la vida, por más que sea violentada de distintas formas. La cosmovisión indígena tiene comouno de sus pilares la identidad [3]. Es importante conocer algunos elementos que concibe esta, pues partiendo de esta se trabaja el tema de género:
La relación del todo con el todo es uno de losfundamentos de la cosmovisión andina: no se puede dividir la realidad, existe una estrecha relación causa-efecto que teje un entramado de relaciones en las que intervienen todas las fuerzas y seres quehabitan el territorio.
Complementariedad, entendida como la ayuda mutua, la igualdad, el respeto “que todos se levanten, que nadie se quede atrás”, que reconoce las diferencias, incluso opuestas perosiempre en relación e interdependientes que armonizan el todo: arriba-abajo, frío-caliente, masculino-femenino, izquierda-derecha, viejo-nuevo. Dentro de la tradición indígena todo tiene sexo, se esmasculino o femenino, para cada uno hay asignadas unas características y se actúa de acuerdo a ellas, son necesarios entre sí: la luna (femenina), el sol (masculino), dios madre-dios padre, etc.
Estos“opuestos” se relacionan a partir del principio de la “reciprocidad”, tú me das, yo te doy, doy para recibir, si recibo debo dar…, este principio sugiere la corresponsabilidad que tienen todos los seresentre sí: la tierra me da frutos, yo, ¿qué le doy a la tierra?
A partir de estos principios se regula el sistema de relaciones al interior de cada comunidad para lo cual se acuerdan reglas o normas deconvivencia que se originan en la Ley Mayor y que garantizan la convivencia armónica, acuerdos que son fruto de procesos de concertación armónica.
El tema de la identidad refiere al entramado de...