Unidad 1 Y 2 De Antropología Eci-Unc

Unidad I

CONSTRUCTORES DE OTREDAD
(Boivin-Rosato-Arribas)-cele
Introducción
Existen varios modos de definir el trabajo antropológico, uno tiene que ver con su objeto y es definida como el estudio de la otredad cultural. Otro modo está relacionado con su técnica y sostiene que la particularidad de la antropología residiría en su forma de trabajar, en el modo en que se recolectan,analizan y exhiben sus datos: la observación participante. Para entender que hace un antropólogo es necesario tener en cuenta, en primer lugar, el contexto histórico y social en el cual se desarrollo la antropología.
En segundo lugar, ni el objeto de la antropología ni su técnica han siso los mismos a lo largo del tiempo ni aun en un mismo espacio. No obstante pueden distinguirse tres momentos:uno, a fines del siglo pasado, que fue el momento en el cual la antropología se constituyó como ciencia y la teoría que logro dominar el discurso antropológico fue el evolucionismo. El segundo momento fue el que se desarrollo entre las dos guerras mundiales y se caracterizo por la aparición de una diversidad de teorías. Y el tercer momento, que comienza luego de la segunda guerra, en el cual lasteorías anteriores todavía siguen siendo dominantes pero aparecen “otras” antropologías, las “no occidentales” las cuales plantean teorías alternativas sobre la otredad cultural.
La antropología no solo construyó sus explicaciones sino que fundamentalmente construyó una imagen, un modelo de otredad. De tal modo que ese “otro cultural” que se constituyó como objeto de estudio antropológico, norespondió a un “hecho empírico” real. Por el contrario fue un objeto construido de manera científica por las distintas teorías que dominaron en cada uno de los momentos históricos. El otro cultural fue pensado como diverso, como distinto.

Fines del siglo XIX
A fines del siglo XIX, la antropología se constituyó como ciencia. Fue un momento en el cual el conocimiento del mundo se hizo mas patente porlos cambios ocurridos en Europa y la expansión de occidente. La cuestión fundamental de las ciencias sociales fue la de explicar esos cambios que se producían en el mundo europeo.
El nuevo encuentro de los europeos con otras culturas diferentes dio origen a lo que seria la pregunta fundante de la antropología: ¿Por qué estos hombres son distintos? La primera teoría científica sobre la diferenciafue el evolucionismo.
El evolucionismo se desarrolló en una época en que la antropología se estaba constituyendo como ciencia a la par que el mundo/campo científico se iba conformando. La teoría evolucionista se constituyó como tal en función de la aplicación del método comparativo y en base a una concepción precisa de su objeto: el hombre. Este objeto era concebido con una particularidad: sudualidad, el hombre era tanto cuerpo como espíritu. Como cuerpo pertenecía al mundo de la naturaleza y como espíritu a otro mundo, al de la cultura.

Entre las dos guerras.
Este segundo momento se caracterizo por “un cierre de las fronteras nacionales” y por la consolidación de la presencia europea en sus colonias. En la antropología europea y norteamericana se produjeron dos hechos: la crisisdel evolucionismo como paradigma único y la conformación de escuelas nacionales. Cada una de las escuelas elaboró teorías alternativas pero todas criticaron al evolucionismo. Primero criticaron las técnicas que utilizaban, decían que los datos tenían que ser obtenidos de primera mano, esto motivo a que se introduzca la Observación Participante como técnica privilegiada de la antropología lo queimplica el traslado del investigador a otras sociedades.
Otra crítica fue respecto al método comparativo porque fue aplicado teniendo como referente de la comparación los valores de la sociedad occidental. Acusaron a los evolucionistas de etnocentricos. El método comparativo fue puesto entre paréntesis y se lo sustituyo por el relativismo cuyo postulado extremo implicaba la imposibilidad de...