UNIDAD 4
Páginas: 7 (1568 palabras)
Publicado: 29 de mayo de 2013
INTRODUCCION
En este pequeño ensayo hablaremos y conoceremos sobre lo que es el futuro y los problemas que él se dan por ello.
Para hablar de una liberación material e histórica del hombre se debe tener un dominio completo de esto, creo que no se puede tener el control absoluto de la naturaleza pero sí que somos responsables de la historia como causas y consecuencias de un futuro.
Entonceslo que hacemos no se convierten en historia desde el punto de vista de eventos pasados sino de eventos que tendrán un efecto en el futuro de modo que es una gran responsabilidad desde el punto de vista de la educación lo que logramos que el alumno domine y aprenda para la vida actual y futura.
Max Weber puntualiza en la no heterogeneidad del tiempo pues no es posible conocer con certidumbre elfuturo del mismo modo que no se puede obtener una explicación de las causas del pasado ya que se encuentran diferentes factores múltiples que actúan en diferentes sentidos.
Sus postulados básicos son:
El futuro no constituye una fatalidad histórica, no es un resultado caprichoso. Se rechaza por igual el mecanicismo y el voluntarismo idealista.
Es posible reivindicar el justo valor ¡r delas acciones y decisiones humanas. El futuro es incierto, se puede forjar por ejemplo con la política, pero esta lo forja de manera que favorezca a los seres humanos o los destruya.
Weber descarta las determinaciones unilaterales del conjunto de la sociedad o de un nivel particular por un elemento singular. Económico político o ideológico
Las decisiones políticas son efecto, causa, loshombres realizan de manera intelectual como proyecto simbólico y práctica docente. No ser un observador objetivo y separado de la materia de análisis.
Al decir conocer para transformar conlleva en todos los aspectos una responsabilidad y compromiso de querer conocer, adquirir este conocimiento de manera entendida de modo que la transformación se hace desde uno mismo y se transmite a nuestra manerahacia el exterior.
LECTURA:
CONOCER PARA TRANSFORMAR: EL PROBLEMA DEL FUTURO.
Emilio Tenti explica a manera de reflexión, la importancia que tiene la actitud que debe asumir el ser humano en su devenir histórico. Se hace alusión a la historia y la importancia que tiene la política en la historia misma.
Empezaremos este texto con la llamada “Ciencia prospectiva”. Esta recién llegada alcampo de las ciencias humanas pretende y reclama sus derechos y sus monopolios epistemológicos (y profesionales).
¿Hasta qué punto es legítimo pensar en la automatización de la reflexión acerca de los hechos sociales?
¿Hasta qué punto ese futuro es concebible como independiente?
¿Es conveniente afirmar, como lo hacen ciertos especialistas, que nos encontramos frente al “nacimiento de unacapacidad de acción prodigiosa de las sociedades sobre ellas mismas”, lo cual permite concluir que “estamos en sociedades donde la historia ha sido reemplazada por la política”?
El desarrollo de las capacidades científicas y tecnológicas es tal que el hombre de las capacidades científicas y tecnológicas es tal que el hombre pude dominar completamente, tanto la naturaleza, como la sociedad, de modoque ha logrado liberarse, tanto de las determinaciones materiales, como de las históricas.
Por lo tanto “las Leyes de la evolución de las sociedades capitalistas, las leyes de desarrollo, las tendencias de la evolución, el sentido de la historia; son todas naciones que hay que fusilar “en rase compagné”
La tesis de Max Weber al respecto gira en torno a la afirmación de la heterogeneidad deltiempo. Weber, “no es posible conocer con certidumbre el futuro, por las mismas razones que determinan que no se pueda obtener una explicación necesaria cuando se procede a realizar un análisis causal del pasado.
En cada momento hay tendencias fundamentales, pero que dejan cierto margen de libertad de acción a los hombres. O bien hay factores múltiples que actúan en diferentes sentidos”.
En...
En este pequeño ensayo hablaremos y conoceremos sobre lo que es el futuro y los problemas que él se dan por ello.
Para hablar de una liberación material e histórica del hombre se debe tener un dominio completo de esto, creo que no se puede tener el control absoluto de la naturaleza pero sí que somos responsables de la historia como causas y consecuencias de un futuro.
Entonceslo que hacemos no se convierten en historia desde el punto de vista de eventos pasados sino de eventos que tendrán un efecto en el futuro de modo que es una gran responsabilidad desde el punto de vista de la educación lo que logramos que el alumno domine y aprenda para la vida actual y futura.
Max Weber puntualiza en la no heterogeneidad del tiempo pues no es posible conocer con certidumbre elfuturo del mismo modo que no se puede obtener una explicación de las causas del pasado ya que se encuentran diferentes factores múltiples que actúan en diferentes sentidos.
Sus postulados básicos son:
El futuro no constituye una fatalidad histórica, no es un resultado caprichoso. Se rechaza por igual el mecanicismo y el voluntarismo idealista.
Es posible reivindicar el justo valor ¡r delas acciones y decisiones humanas. El futuro es incierto, se puede forjar por ejemplo con la política, pero esta lo forja de manera que favorezca a los seres humanos o los destruya.
Weber descarta las determinaciones unilaterales del conjunto de la sociedad o de un nivel particular por un elemento singular. Económico político o ideológico
Las decisiones políticas son efecto, causa, loshombres realizan de manera intelectual como proyecto simbólico y práctica docente. No ser un observador objetivo y separado de la materia de análisis.
Al decir conocer para transformar conlleva en todos los aspectos una responsabilidad y compromiso de querer conocer, adquirir este conocimiento de manera entendida de modo que la transformación se hace desde uno mismo y se transmite a nuestra manerahacia el exterior.
LECTURA:
CONOCER PARA TRANSFORMAR: EL PROBLEMA DEL FUTURO.
Emilio Tenti explica a manera de reflexión, la importancia que tiene la actitud que debe asumir el ser humano en su devenir histórico. Se hace alusión a la historia y la importancia que tiene la política en la historia misma.
Empezaremos este texto con la llamada “Ciencia prospectiva”. Esta recién llegada alcampo de las ciencias humanas pretende y reclama sus derechos y sus monopolios epistemológicos (y profesionales).
¿Hasta qué punto es legítimo pensar en la automatización de la reflexión acerca de los hechos sociales?
¿Hasta qué punto ese futuro es concebible como independiente?
¿Es conveniente afirmar, como lo hacen ciertos especialistas, que nos encontramos frente al “nacimiento de unacapacidad de acción prodigiosa de las sociedades sobre ellas mismas”, lo cual permite concluir que “estamos en sociedades donde la historia ha sido reemplazada por la política”?
El desarrollo de las capacidades científicas y tecnológicas es tal que el hombre de las capacidades científicas y tecnológicas es tal que el hombre pude dominar completamente, tanto la naturaleza, como la sociedad, de modoque ha logrado liberarse, tanto de las determinaciones materiales, como de las históricas.
Por lo tanto “las Leyes de la evolución de las sociedades capitalistas, las leyes de desarrollo, las tendencias de la evolución, el sentido de la historia; son todas naciones que hay que fusilar “en rase compagné”
La tesis de Max Weber al respecto gira en torno a la afirmación de la heterogeneidad deltiempo. Weber, “no es posible conocer con certidumbre el futuro, por las mismas razones que determinan que no se pueda obtener una explicación necesaria cuando se procede a realizar un análisis causal del pasado.
En cada momento hay tendencias fundamentales, pero que dejan cierto margen de libertad de acción a los hombres. O bien hay factores múltiples que actúan en diferentes sentidos”.
En...
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