Unidad_5_ _Trinchero antropologia argentina

Los dominios del demonio...

Héctor Hugo Trinchero

441

CAPITULO 10
ECONOMÍA POLÍTICA DEL ESTIGMA
(El demonio anda suelto).
“Mitólogos del exterminio”: quienes intentaron reconstruir la marcha del
genocidio.
(P. Vidal-Naquet citando a A.Butz en Los Asesinos de la Memoria)
La noción de estigma.
El modo de construcción y de utilización de estigmas sociales, en particular étnicos,
resulta central alos objetivos de este trabajo. Con su análisis se intenta cerrar,
provisoriamente, el ciclo en torno a los modos de visibilidad de la población indígena
del Chaco mediante el tratamiento de algunas configuraciones actuales. De manera tal
que para abordar los contenidos de esta noción desarrollaremos algunos ejes de
análisis que aporten a definir con mayor precisión su significado.
Ha sido E.Goffman quien desde el denominado “interaccionismo simbólico” intentó
producir una sociología del estigma señalando las características desacreditantes y
negativas del mismo, las cuales van más allá de sus connotaciones particulares o de ser
despreciables en sí mismas: representan procesos de elaboración de los actores sociales
expresando un tipo de relación social. Esto indudablemente otorga sentidoy contenido
a permanentes distinciones entre “otros” y “nosotros”. (clxxxvii)
La importancia de este señalamiento radica en el carácter “natural” (no reflexionado)
de los modelos de clasificación y calificación social que promueven los procesos de
estigmatización de los sujetos sociales. En tal sentido, esta sociología ha avanzado en el
planteo de que para caracterizar determinadas configuracionesde estigmas se necesita
un lenguaje de relaciones más que de atributos.
Sin embargo, el esquema relacional propuesto por tales aproximaciones parecería
remitirse con exclusividad hacia las interacciones o intercambios simbólicos entre
individuos o actores sociales. Uno de los problemas de semejante perspectiva y que nos
interesa subrayar aquí es que dichos actores sociales aparecen posicionadosen

Los dominios del demonio...

Héctor Hugo Trinchero

442

situaciones de equidad en la estructura social. Al respecto, nos interesa resaltar la
necesaria funcionalidad de la producción de estigmas sociales para con la reproducción
del sistema hegemónico. (clxxxviii)
El propósito es también intentar profundizar mas allá de la definición de estigma como
una cuestión de atributos desacreditantes,negativos, existentes en la “sociedad”.
Consideramos que para avanzar en su caracterización se requiere un primer nivel de
profundización examinando los mecanismos por los cuales se instaura un proceso de
discriminación en el marco de las configuraciones de una cultura hegemónica. Al
mismo tiempo, y de acuerdo a los objetivos propuestos nos interesa instalar, por
ejemplo y entre otras, lassiguientes preguntas:
1) ¿Por qué determinados discursos estigmatizantes y no otros?
2) ¿Qué vínculos unen a dicha producción de discursos estigmatizantes con
configuraciones de la estructura económica y social regional?
Para responder a ellas será necesario intentar dar cuenta de cuáles son los procesos de
selección de formas estigmatizadas de calificación y clasificación de determinados
sujetossociales, y a qué prácticas de poder concretas responden. Es decir, se requiere
elaborar las configuraciones que adquiere dicho proceso de estigmatización de acuerdo
a una serie particularmente significativa y específica de relaciones sociales que se
despliegan en los “usos” y funcionalidades propias del mismo.
Se trata de plantear por un lado, cómo dicha diversidad puede ser reducida a una serie
deconfiguraciones discretas del discurso que constituyen el campo semántico en el
cual adquieren preponderancia determinados estigmas sobre otros, y por otro lado, el
requerimiento de una segunda lectura, susceptible de ser realizada considerando las
“prácticas” de poder asociadas a dichos estigmas, en el marco de las cuales se generan
políticas de intervención social específicas. (clxxxix)
Estigmas...