Universidad Autónoma De Tlaxcala Totem


Universidad autónoma de Tlaxcala
LICENCIATURA
PSICOLOGÍA



ANTROPOLOGÍA SOCIAL
CATEDRÁTICO
DR. JOSÉ FERNANDO GARCÍA ZAMUDIO
ALUMNO (A)
ITALIA CONDE SANCHEZ
3 SEMESTRE GRUPO ÚNICO
TRABAJO A PRESENTAR
CORRIENTES TEÓRICAS
Etnocidio de carácter enológico consiste el la sustitución de costumbres y practicas colectivas que caracterizaron la población de Mesoamérica.
Etnocidio sustitución d lascreencias y prácticas religiosas por las creencias del catolicismo español a esta se le considera una situación de idolatrisimo indígenas compuestas por dioses y practicas ceremoniales y rituales que hacían los de Mesoamérica una población profundamente religiosa, por la idolatrar a santos y vírgenes.
Evolucionismo
Principales representantes del evolucionismo antropológico Tylor (1832-1917), Morgan(1818-1881) y Frazer (1854-1941).
Algunos postulados y comentarios sobre el evolucionismo antropológico
Hacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentarán explicar similitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales de modo tal que surgió así una teoría general de la humanidad, desvinculada de condicionamientos míticos o religiosos. El hilo conductor fue el concepto de evolucióncuya idea central era que es posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se infiera intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra. Fueron percusores en esta línea pensadores de la talla de Montesquieu, Turgot, Hume, Smith y otros.
Podemos decir a partir de este punto entonces que la antropología científica, comienza con el evolucionismo y es por lo tanto, la primerade las escuelas antropológicas.
Algunos rasgos notables de esta corriente son: + Naturalismo anticreacionista + Progreso indefinido + Selección natural + La línea de evolución parte de lo simple y llega a lo complejo; de lo homogéneo a lo heterogéneo + Utiliza el método comparativo
Así, para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que rigen las facultadesmentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y compración de hechos antropológicos. En efecto, fue un pionero en la realización de trabajos cuantitativos de campo en etnología.
Morgan, centró su interés en la evolución social de lafamilia, desde las parejas circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilización. Establecia Morgan tres etapas sucesivas y graduales:

1. Salvajismo: que a su vez se dividía en inferior-medio (identificado por la pesca y el dominio del fuego) y superior (con dominio de armas como el arco y la flecha).
2.Barbarie: en el nivel inferior solamente con el dominio de la alfareríay la domesticación; en el medio, con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel superior.
3.Civilización: etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron el alfabeto fonético y que poseen registros literarios.
Así, determino que existían diferentes tipos de familias que evolucionaban hasta llegar a la familia patriarcal en sus formas poligámica y monogámica.
Muchos handemostrado errores en los modelos teóricos de Morgan, pero el hecho de que Engels, tomara su concepto de "sociedad antigua" como base para su trabajo "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", le otorgó a Morgan un prestigio notable dentro de la antropología. En efecto, para Engels, este el desarrollo teórico de Morgan demostraba que la familia era una institución establecida y que por lotanto las instituciones no eran eternas sino que por el contrario eran el resultado de situaciones socioeconómicas.
Difusionismo
Principales representantes del difusionismo antropológico
Graebner (1877-1942), Smith (1864-1922), Rivers (1864-1922).
Algunos postulados y comentarios sobre el difusionismo antropológico
El difusionismo es conceptualmente una reacción a las ideas evolucionistas de...