UNIVERSITARIO

LA NUEVA HERMENÉUTICA JURÍDICA

HERMENÉUTICA JURÍDICA
Teresa Picontó Novales, Universidad de Zaragoza.
I. INTRODUCCIÓN:
En el horizonte de los problemas del pensamiento teórico del derecho, el
tema de la interpretación jurídica tiene una singular relevancia. La temática
referente a la interpretación del derecho se afronta como ha señalado G.
Zaccaria, “el máximo problema, el más vivo detoda la problemática actual
filosófico-jurídica”.
La filosofía hermenéutica reconstruye todo un pensamiento filosófico en
torno a la tarea interpretativa, dándole así una significación y alcance muy
singular. Por otro lado, la hermenéutica no desdeña los problemas jurídicos, los
cuales habían estado ausentes desde la época del humanismo renacentista.
Los autores más significativos son E.Betti, H. G. Gadamer, R. Dworkin y
P. Ricoeur. No obstante, a esta tarea se han dedicado importantes filosófos del
derecho con anterioridad. Entre ellos, W. Hassemer, J. Esser, K. Larenz, G.
Zaccaria y entre los españoles: N. López Calera, A. Ollero, M. Saavedra, etc. En
cualquiera de estos estudiosos se encuentran las posibilidades de la
hermenéutica iuris como superación de los conflictos ylimitaciones de una
interpretación sin más recursos que la preceptiva gramatical, lógica o
constructivista del positivismo formalista.
Desde otra perspectiva, podría decirse que de la mano de las teorías
hermenéuticas la ciencia jurídica se asimila a ese vasto campo de las ciencias del
espíritu que tienen como característica fundamental la comprensión de los textos
y el significado de lossignos. Si bien el estatuto de estas ciencias sigue
sometido a indagación desde Dilthey, su núcleo básico está suficientemente
delimitado por aquellos saberes en los que el mismo sujeto cognoscente forma
parte de la constitución del objeto y donde, por tanto, no hay “verdad”, si se
olvida la esencial historicidad y finitud del espíritu humano. Al proceder de esta
forma, el teórico del derechoobtiene para su saber un puesto no sólo entre las
ciencias sociales y políticas, sino también entre la actividad histórica, cultural y
creativa en que se desenvuelve su pensamiento. La teoría del derecho se inscribe
en las teorías filosóficas y culturales. En concreto, la hermenéutica filosófica ha
incorporado a la teoría jurídica el bagage filosófico-cultural en el que ha nacido
y del que se haalimentado y que va desde el idealismo alemán y el historicismo
romántico a la fenomenología existencial y la filosofía del lenguaje. De esta
forma, el jurista entiende la problemática objeto de su estudio como referida a
condiciones generales del conocer y del comprender, que afectan a todo el
bagage cultural en que se mueve, y no como mera impostación de una teoría
filosófica trasvasada alderecho.
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TERESA PICONTÓ NOVALES

II. LA NUEVA HERMENÉUTICA JURÍDICA.
La "nueva hermenéutica jurídica" es una de las corrientes que rechaza la
solución positivista, consistente en dejar puertas abiertas en la decisión jurídica,
esto es, resquicios de discrecionalidad "material" que escapan al control
metodológico de la ciencia del derecho. Esta corriente tiene como máximosrepresentantes a Emilio Betti y Hans-Georg Gadamer. Jurista el primero y
filósofo el segundo; ambos coinciden tanto cronológicamente como en muchos
de sus planteamientos en el desarrollo de los fundamentos de la "nueva
hermenéutica jurídica". Así, ambos impugnan la solución positivista a la crisis
del método lógico-deductivo al considerarla, primero, una solución insuficiente,
incapaz de darrespuesta a los aspectos materiales más profundos de la decisión
jurídica, que irían desde la búsqueda de la norma jurídica aplicable hasta la
"precomprensión" de la misma; y, segundo, una solución insatisfactoria desde el
punto de vista de las exigencias de objetividad y seguridad jurídica que debe
satisfacer una teoría hermenéutica.
Los últimos desplazamientos de las teorías hermenéuticas...