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EL MARXISMO DE KARL MARX (1886):
El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías.
Escogí este tema para el ensayo por que es una teoríacientífica basada energéticamente en la producción de las sociedades.
El marxismo, es una consideración sin límites internos porque registra una concepción filosófica que tiene que ver con el razonamiento y las leyes para formar la expresión de la idea (M.D) y se desarrolla en la proyección que considera la organización sistemática en el modo de producción, donde la estructura social se consideracomo organización de la propiedad.
Se hace esta teoría social con base del crecimiento del desarrollo económico de las sociedades.
Karl Marx, estructuro la relación marxista, por una relación teórica práctica (Razonamiento) es decir según Marx en el capitalismo con la relación económica de la sociedad no podemos ser nada mas teóricos ni prácticos.
Marxismo y educación
Al abordar el objeto dela educación, resulta imposible pasar por alto la filosofía de la cultura, pues educación y cultura son dos momentos esenciales del devenir humano en el universo. La perspectiva de Marx consiste en una enseñanza que se base únicamente en cosas ciertas y en instrumentos para su adquisición y su uso. Pero, ¿es en realidad cierta y absoluta esta distinción? ¿Y no hay cabida definitivamente en laenseñanza para las ciencias mentales?
La distinción entre ciencias humanas y ciencias matemático-naturales, entre materias literarias y materias científicas, entre las artes del trivio y del cuadrivio, artes sermocinales y artes reales. ¿Acaso están desprovistas de “voz” estas últimas? Por ejemplo, y para mantenernos en el campo de la enseñanza ¿comportan las matemáticas modernas discusionesmenores que la historiografía? Resulta evidentemente ilusoria toda discusión rigurosa que sea llevada junto a esta discriminante de lo opinable y de lo cierto.
De todos modos, nos parece que el discurso de Marx, fundado en este distinción, no es arbitrario; tiende a excluir de la enseñanza toda propaganda, todo contenido que no sea una adquisición inmediata de saber, tiende a construir unaenseñanza rigurosa de nociones y de técnicas.
ESCUELA Y SOCIEDAD:
Para Marx la estructura escuela queda esencialmente destinada al conocimiento de lo que es necesario al hombre en el “reino de la necesidad”; lo demás, lo que le coloca en el “reino de la libertad”, él, muy lejos de negarlo, lo remite más bien a la vida cotidiana, en el trato espiritual con los adultos. Estamos, en definitiva, frente auna determinada concepción de la relación escuela-sociedad, del sitio de la escuela --- lugar de trabajo de los niños --- puede tener en ésa. Marx, frente a la tendencia objetiva de la industria de su tiempo a atraer a niños y adolescentes de ambos sexos al trabajo de la producción social --- una tendencia, según él, progresiva, saludable y justa, a pesar del modo horrible como se realizaba bajoel dominio del capital ---, la consideraba como un hecho permanente, inherente al sistema de producción moderno, correspondiente a una “situación racional de la sociedad”. Por otra parte, ¿no había atraído siempre, todo sistema de producción en su actividad también a los niños? Frente a esta tendencia objetiva y progresiva, planteaba la demanda --- que surgía también de la realidad --- de asociarya la enseñanza al trabajo de fabrica. El papel social de la escuela se configura pues, sobre todo para él, como una integración de la fabrica, así como el aprendizaje de los oficios era una integración del taller artesano.
Karl Marx por primera vez en Europa escribe el manifiesto del partido comunista del mundo:
Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach, que le aportó y...