Utopia skinneriana

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La utopía skinneriana.
1. INTRODUCCIÓN
• Se describe el pensamiento de Skinner, conductista radical, en su libro Walden Two.
El protagonista se llama Frazier.
• Los modelos de sociedad existentes: capitalista, marxista, anarquista, no funcionan
adecuadamente.
• Skinner propone un tratamiento científico para los problemas de la sociedad, la
economía y la política, basado en el análisisexperimental de la conducta
humana.
• La Psicología es la ciencia específica del comportamiento humano, y debe ser la
encargada de gobernar las relaciones humanas. La política será sustituida por la
experimentación. Para ello, el comportamiento humano debe ser predecible y
controlable. El control se fundamenta en el refuerzo (conducta operante).
• Por tanto, Skinner propone un nuevo modelo desociedad, utópico (=ideal), basado en
el refuerzo positivo.
• Concibe las relaciones humanas como cooperativistas, no competitivas.
• Skinner dice: “el científico puede no estar seguro de cuál es la solución, pero a menudo
está seguro de que puede encontrar una respuesta”.
• Las afirmaciones de Skinner debe ser entendidas dentro de su modelo, y no referirlas a
nuestro modelo actual desociedad.
2. UTOPÍA
2.1. CARACTERÍSTICAS DE LOS MODELOS UTÓPICOS
• Otros modelos utópicos son La República (Platón), La Ciudad de Dios (San Agustín),
Utopía (Tomás Moro), Un mundo feliz (Huxley)…
• Se caracterizan por:
o Se sitúan en lugares lejanos en el tiempo y el espacio.
o Las comunidades están formadas por pocos miembros.
o No hay moneda. La economía se basa en intercambios.
o No haycontrol policial, y un escaso control ético.
o No hay especialistas encargados del aprendizaje.
2.2. TRANSICIÓN DE LOS MODELOS ACTUALES AL SKINNERIANO
• Propone comenzar creando una comunidad con el nuevo modelo skinneriano en
medio de la sociedad actual, que cumple con sus obligaciones con ella: votar,
impuestos,... La transición no es brusca, ni violenta.
• Esta comunidad sería un éxito ydaría ejemplo al exterior: mejores servicios
sanitarios y educativos, pleno empleo…
• El ateísmo no sería problema, pues las necesidades terrenales están satisfechas.
• El apolitismo se soluciona mediante un Administrador Político que dice a quien hay
que votar.
• Los problemas surgirían con la expansión: cómo se incluyen nuevos miembros, la
adquisición de terrenos, qué pasa con los miembros quese quieren salir…
2.3. OBJETIVOS QUE PERSIGUE EL NUEVO MODELO
• La felicidad cotidiana de sus miembros, no de forma forzada, sino a través de los
refuerzos positivos de la conducta, a través del control.
• La supervivencia tanto del individuo como del modelo.
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3. LA CULTURA Y EL HOMBRE EN EL CONDUCTISMO RADICAL
3.1. LA CULTURA
• Definición:Es el conjunto de contingencias (=relación entre la conducta del
individuo y las consecuencias que tiene para él) de refuerzo a las que está
expuesta una persona de modo constante. La cultura es, pues, un conjunto de
prácticas.
• Los mentalistas consideraban la cultura como un conjunto de ideas o de valores.
• Las costumbres son las conductas habituales de un pueblo.
• No se identifica lacultura con un grupo humano determinado.
• Una cultura se desarrolla cuando se dan nuevas prácticas que aumentan la
supervivencia de los que las realizan.
• Diseñar una cultura es como diseñar un experimento. Se preparan las
contingencias y luego se observan los efectos. Hay dos dificultades:
o Los reforzadores sociales son de alcance limitado, por lo que es difícil ejercer
un control sobreuna gran población.
o Conflictos entre las contingencias de los controladores (instituciones) y las de
la población (el día a día).
• Esas dificultades del diseño cultural podrían superarse mediante las nuevas
tecnologías de la información.
• Un diseño cultural basado en la tecnología de la conducta debe eliminar conductas
irrelevantes de la vida de las personas. La planificación debe ser...