Vacio Existencial De Siddhartha

Ensayo de Literatura mundial
Nº2

EL VACIO EXISTENCIAL
EN SIDDHARTHA

PRFESORA: DOLORES DE ELIZALDE
FECHA DE ENTREGA: 10/08/2011


PLAN
1- INTRODUCCION
1.1 PRESENTACIÓN
1.2 CONTEXTO CULTURAL
1.3 HIPOTESIS
1.4 MARCO TEORICO
2- DESARROLLO
2.1ANALISIS DE LA RELACIÓN DEL AUTOR CON EL PRESONAJE
2.2 SE NOMBRAN TRES MOMENTOS FUNDAMENTALES2.2.1 ALEJARSE DE SUS PADRES Y BIENES EN BUSCA DE NUEVAS EXPERIENCIAS
2.2.2 ENCUNETRO CON LA VIDA MATERIALISTA
2.2.3 VACIO LLENADO
3- CONCLUSIÓN
3.1SINTESIS Y RESPUESTA A LA HIPOTESIS
Siddhartha, obra creada por Hermann Hesse representa además de un clásico de su tiempo una inigualable representación de la opinión de un occidental sobre la espiritualidaden un país de oriente llamado India. Allí se produce una búsqueda metafísica impulsada por la insatisfacción la cual se extiende a lo largo de toda la novela.
El autor, Hermann Hesse, descubre que en oriente se respira religión al igual que occidente se impone la razón y las técnicas esto lo descubrió ya que en 1911 realiza un viaje con un amigo a oriente en el cual busco una inspiraciónespiritual. Busco romper con su rutina y oxigenar sus pulmones con la religión que se respira. India, para Hesse es el territorio del misticismo por eso su personaje, Siddhartha nacerá y experimentara todas las ramas de la espiritualidad que están allí presentes pero también no podrá eludir la vida ciudadana que esta llena de cuestiones preocupantes como por ejemplo el trabajo y el dinero.
Tras unaexhaustiva lectura del libro Siddhartha, escrito por Hermann Hesse, se puede descifrar que el vacío existencial que se presenta constantemente en la obra, ya mencionada, funciona como motor impulsor que moviliza a Siddhartha hacia nuevas experiencias hasta que llega finalmente a la iluminación ya en su vejez.

Siddhartha al igual que su creador, Hermann Hesse, realiza un largo viaje en buscade inspiración espiritual pero en su recorrido no encuentra la revelación que tanto estaba buscando, pero recién en su madurez descubre que su búsqueda era un tanto innecesaria aunque gracias a ella y a sus experiencias vividas se da cuenta de que todo lo que necesitaba se encontraba dentro de él.
Esta obra tiene tres momentos fundamentales uno de ellos, y el primero que sucede, es cuando elpersonaje, Siddhartha, decide separarse radicalmente de sus padre, el cual era un brahmán y su madre en busca de nuevas experiencias. Una de ellas es cuando él y su amigo Govinda optan por irse con unos peregrinos que pasaban por el pueblo, los Samanas, con los que esperaban llenar el vacío que tenían es su interior. Con ellos aprendieron a relacionarse y entenderse con la naturaleza y con ellosmismos, también lograron separar su mente del cuerpo gracias a las técnicas aprendidas con los Samanas. Eso logro llenar su vacío interno por al menos algunos años pero luego volvieron a sentirse insatisfechos, vacíos y deciden marcharse en busca del SER PERFECTO, Buda.
Al encontrarlo pidiendo limosna al igual que varios monjes lo reconocieron casi de inmediato debido a que de su ser emanabaserenidad y paz. Los dos amigos sucumbieron a sus enseñanzas y a su palabra sobre las cuatro nobles verdades y el óctuple sendero, pero al igual que con los Samanas el joven Siddhartha no esta conforme porque su vacío no había sido llenado a diferencia del cual presentaba su fiel amigo Govinda que se siente sumamente satisfecho con las enseñanzas del noble y honorable Buda. Por eso Siddhartha decidedejarlo con Buda y continuar su arduo viaje en busca de poder llenar su gran vacío el cual perturba su existencia.
El segundo momento fundamental de esta obra es cuando el joven Siddhartha se encuentra en un gran y hermoso río el cual para cruzarlo necesitó la ayuda de un barquero que sin ninguna paga lo traslada del otro lado del río en donde se encontraba la ciudad con todos sus vicios.”… - Te...