Valores Eticos

Sistemas éticos

Epicureísmo
El epicureísmo es un sistema filosófico, enseñado por Epicuro Filósofo ateniense del siglo IV a. C. y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos. Epicuro definió su sistema en los siguientes términos:
“Cuando decimos que el placer es el fin, no hablamos de los placeres de los hartos, ni de la sensualidad, sino de la ausencia del dolor físico y de laataxia del alma”

Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz, la ataraxia y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no debía limitarse sólo al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que debía ser también intelectual, ya que el hombre es un todo. Además, para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, ode cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad ataraxia. El placer puro es el bien supremo, el dolor el mal supremo. Los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Pese a que el placer es un bien y el dolor un mal, hay queadministrar inteligentemente el placer y dolor: en ocasiones debemos rechazar placeres a los que les siguen sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando se siguen de placeres mayores. La razón representa un papel decisivo en lo que respecta a nuestra felicidad, nos permite alcanzar la total imperturbabilidad (ataraxia),la cual Epicuro compara con un mar en calma cuando ningún viento lo azota y nos dalibertad ante las pasiones, afectos y apetitos.
Para los epicúreos (nombre que proviene de su fundador Epicuro de Samos, que vivió entre el 341 y el 270 a.C.), el placer consiste más en la tranquilidad, es decir, en la ausencia de dolor, que en una sensación positiva proveniente de una agitación del cuerpo o del espíritu, como creían los cirenaicos. Los epicúreos distinguen el placer estático, quees justamente el estado de tranquilidad, sin ninguna clase de dolor, y los placeres cinéticos, que consisten en un movimiento o variación de estado. Así, cuando tenemos hambre, cuando sentimos un malestar, comemos (placer cinético) hasta que ya no sentimos hambre (placer estático). Si seguimos comiendo, podemos sentir un nuevo placer cinético, pero éste, al ser forzado (ya no se come para aliviarel hambre, que es lo natural)produce a la corta o a la larga dolor.


El Utilitarismo

El hedonismo tuvo poca importancia en la Edad Media a causa de la predominancia del cristianismo durante este período, pero reapareció en el Renacimiento. Sin embargo, no fue hasta finales del siglo XVIII que adquirió una nueva forma en el llamado utilitarismo. Los utilitaristas también identifican lafelicidad con el placer: una acción será buena si es útil para -si produce- la felicidad. La diferencia está en que, para los utilitaristas, la felicidad no puede considerarse de modo individualista, como la entendían los hedonistas. Yo no puedo ser feliz si estoy rodeado de personas infelices. Por ello, el principio utilitarista básico, formulado por Jeremy Bentham, el fundador de esta corriente, fue:«La mayor felicidad para el mayor número». Una acción será más buena cuanta mayor felicidad produzca para el mayor número posible de personas. Los dos grandes utilitaristas fueron J. Bentham y John Stuart MilI, pero entre ellos hay notables diferencias. Jeremy Bentham (1748-1832) es el más hedonista. Según él, la naturaleza, nos ha dado dos grandes maestros: el placer y el


dolor. Éstos nosmuestran lo que es bueno y lo que es malo para nosotros. Es el llamado «principio de interés», que debe regir nuestra conducta. La felicidad
consistirá en “maximizar el placer y minimizar el dolor”. Para conseguirlo
debemos dirigir nuestras acciones según la llamada «aritmética de los placeres»: frente a cada acción debemos calcular la cantidad de placer que nos proporcionará y restarle la...