valores

Universidad Central de Venezuela
Facultad Ciencias Económicas y Sociales
Doctorado en Gestión de Investigación y Desarrollo
Cátedra: Filosofia de la Ciencia
Profesora: Dra. Migdalia Perozo Bracho.











Unidad 1

La Filosofia de la Ciencia




Autor: Carlos Carranza.



Caracas, Octubre 2.009.









INDICE:

Pag.
La filosofía analítica
3Empirismo y positivismo
3
El análisis del lenguaje
3
Clasificación de las corrientes
4
El atomismo lógico
5
El positivismo lógico
5
Positivismo terapéutico
6
EL Neopositivismo
6
CONCLUSION
11
REFERENCIAS
12
















La filosofía analítica
Se enmarca bajo la etiqueta de "filosofía analítica" un conjunto amplio de diversas escuelas con algunos puntos en común.Como consecuencia del nazismo, muchos grupos germanos se vieron obligados a emigrar de sus países de origen, por lo que el movimiento terminó concentrándose geográficamente en el mundo angloamericano. He aquí algunos de sus rasgos predominantes:
Empirismo y positivismo
La crítica al idealismo condujo a la recuperación de la tradición filosófica inglesa: el empirismo y paradójicamente, este retornoal empirismo se dio en la cuna del idealismo ingles: Cambridge. Otro centro de la filosofía analítica será Viena.
Al menos las dos primeras generaciones de los representantes de esta escuela, eran científicos destacados del campo de las matemáticas y la física. Consecuentemente resurge la negación del valor de la metafísica y la consideración de las ciencias naturales como únicas cienciasválidas.
El análisis del lenguaje
Si la metafísica carece de todo valor, entonces ¿cuál será el objeto de la filosofía? La respuesta que aparece es: "el análisis del lenguaje". La comprensión de este tópico, varía de acuerdo a los pensadores y las escuelas. La filosofía analítica concibe el análisis de la siguiente manera:
El análisis del lenguaje, sentido desde el cual difiere del empirismo debido aque no se dedicarán al análisis psicológico. Se trata de un análisis orientado hacia la lingüística y las proposiciones.
El análisis puede realizarse en una doble dirección: a través del formalismo o el análisis lógico del lenguaje científico y el "antiformalismo" o el leguaje lingüístico del lenguaje común.
La filosofía será de esta forma una actividad más no un saber sustantivo: será laactividad del análisis del lenguaje. Tal análisis tendrá como objetivo la clarificación de los conceptos filosóficos y científicos. El lenguaje no será tanto objeto de investigación (como en la filosofía del lenguaje) como el medio a través del cual se realiza el análisis, y el análisis mostrará que la mayoría de los problemas filosóficos, no su totalidad, no son sino problemas falsos creados por lanaturaleza misma de lenguaje. Entonces el rechazo a la metafísica desplaza el énfasis de los límites del conocimiento (como en Hume o Kant) para suscribirse a los límites del lenguaje, en tanto las proposiciones de la metafísica carecen de significados: "sobre lo que no se puede hablar, mejor es callarse" (Wittgenstein) En esta línea, afirmará Russell, por
Ejemplo, que la estructura sujeto-predicadofue la que condujo a crear la distinción filosófica de sustancia-accidente, lo que equivale a caer en las "trampas" del lenguaje.
Clasificación de las corrientes

En la clasificación de Russell hay que distinguir tres corrientes
1. El atomismo lógico
Esta escuela, representada por Russell, Moore y Wittgenstein, surge como una reacción contra el idealismo de Bradley, que presuponía una lógicamonista en la que cada cosa está constituida por un conjunto de relaciones "internas" que ligan a todo el Universo el cual es un "Todo interdependiente", de manera tal que no es posible conocer una cosa sin tener conocimiento de todo el universo. La propuesta de Russell se opondrá a esta visión: la lógica atomista supone que el mundo se compone de entidades independientes y aisladas, que...