Valores

ORDEN Y POGRESO, DURANTE EL PRIMER ESTADO NACIONAL.

(La práctica educativa a partir del orden y progreso y la emancipación liberadora.)

El primer Estado nacional y su proyecto educativo. En el proyecto educativo de 1867 se revela una contradicción inherente. Dicha contradicción la interpreta J. F. Leal de la siguiente manera: en el plano de las relaciones jurídico políticas es unestallido liberal. Es decir, garantiza, como derechos individuales, la igualdad legal de los ciudadanos, la libertad del pensamiento y de culto a la propiedad; reivindica la separación entre iglesia y estado. Pero en el plano de las prácticas políticas es un Estado oligárquico, y este modo de ser es la expresión de los compromisos acordados por las oligarquías regionales y locales, el Estado excluyo alas clases trabajadoras del campo de los derechos ciudadanos. En síntesis, el liberalismo del Estado nacional que se consolido a partir de 1867 fue un liberalismo que correspondió a compromisos inevitables en dos planos: el de la sociedad nacional y el de la economía independiente. El poder del primer Estado nacional fue un poder político, clara y legalmente diferenciado del poder d losparticulares Para cumplir con su función, el Estado debía reprimir a los “elementos anárquicos”, crear medios de comunicación y procurar la “salud” del organismo, promoviendo el desarrollo económico y la colonización del territorio nacional. El triunfo de la republica de 1867 significo, a los ojos de los que se llamaban a sí mismos “liberales”, el triunfo de la “sociedad” sobre los “cuerpos privilegiados”.Así aunque el liberalismo y el positivismo difieren en cuanto a cuerpos teóricos, como ideologías uno fue el antecedente del otro. La contradicción del Estado liberal oligárquico hubo de expresarse, necesariamente en el aparato educativo, esto es, en las prácticas y sentidos pedagógicos, Luis Medina y Otto Granados definen esa contradicción como “avance legar y retroceso real”, pero el retrocesose debió a las concesiones del Estado para con la iglesia, “en la práctica real”, lo cual contribuyo a mantener la influencia de esta última en la educación.

El criterio axiológico orden y progreso. “orden y progreso”. El periodo educativo comprendido entre 1867 y 1940 abarcó, como elementos medulares: la ley orgánica de instrucción pública y la obligatoriedad de la educación en el nivelelemental, la Ley de las normales primaria de 1902, que estipulaba que el maestro debía ser un modelo ético para sus alumnos, y la Ley de Educación Primaria de 1908, que otorgo un sentido ético al término “educación”. Como puede observarse, en todos estos ordenamientos campean dos preocupaciones principales: la de secularizar el proceso educativo y la de “propagar la instrucción” y “popularizar laciencia”. Ambas preocupaciones fueron ampliamente justificadas por los positivistas mexicanos que pugnaron por organizar la teoría y la práctica educativa en torno al criterio axiológico dictado por Comte: “orden y progreso”. En cambio las doctrinas del progreso son esencialmente críticas y revolucionarias: son negativas por cuanto en vez de construir, no hacen sino destruir. Si bien la teoría delorden corresponde a una política de orden teológico y pretende justificar la tendencia a preservar un orden ya insuficiente. El liberalismo debía ceder paso al positivismo. Se hacía indispensable, entonces, pasar al orden positivo en el que orden y progreso no se verían como alternativas; sino como elementos cuya unión caracterizaría a un estadio superior. El progreso significaba solo u mayororden. Para lograr el progreso no era menester la anarquía; antes bien, no habría progreso sin orden. En el enfoque positivista, la libertad podría alcanzarse una vez que se hubiese logrado el orden y el progreso social. El ideal de “orden y progreso” marco el horizonte axiológico del proceso educativo, porque expresaba los valores que mejor respondían a los intereses y necesidades de las clases...