variado

Introducción

Explicar lo que somos, no explica que debemos ser ni en lo individual ni en los social. La moral y la teoría del Estado vienen a responder a este problema central de toda lafilosofía: ¿Qué debemos hacer?, ¿Cuál es nuestra obligación moral como individuos y como ciudadanos?...
Hay que notar en primer lugar, que el hombre es un animal social, y no a la manera de las abejas y lashormigas, que viven en sociedad tan solo por seguir su instinto, sino a la manera específica de los hombres, que es siempre un modo de vivir con la razón. La moral individual es para Aristóteles comoantes lo fue ya para Platón, inseparable de la vida política, de la vida de la ciudad en este sentido que Ética nicomaquea tiene su segunda parte en la política.
Todos los hombres buscan la felicidady esta es una actividad del alma en concordancia con la virtud perfecta. Cuando tratamos de averiguar cual es el sentido de la vida moral es indudable que lo que debemos precisar primero es el sentidode la virtud.
Aristóteles se muestra mucho más realista que Platón. Aristóteles afirma que la felicidad es siempre una forma de placer siempre que no se entienda por placer la búsqueda de todas lassatisfacciones aparentes.
El placer verdadero reside en la realización de la esencia propia, en el perfecto funcionamiento de aquello que nos distingue de los otros seres: es decir, el placer es,para el hombre el ejercicio de la razón. Así la virtud será siempre de orden racional.
Si la felicidad es el fin de los individuos no lo es menos de la sociedad que los individuos integran. Lapreeminencia de la sociedad sobre el individuo es clara en Aristóteles ¿Cómo pensar que la parte es anterior al todo? ¿Cómo pensar que esta parte que cada individuo constituye es anterior en su validez, a lasociedad donde este individuo vive? Cuando preguntamos cual es la condición de la felicidad individual, debemos encontrarla en la vida común, en la sociedad y en el Estado. Así lo afirma Aristóteles...