Variado

Universidad Mayor de San Andrés
Facultad d ciencias Sociales
Comunicación Social
Franco Santana Hans
Funes Salinas Alvaro Andrés
Lic. Teodora Camacho
8 La polisemia de los mensajes
Las aportaciones de la semiótica y el estructuralismo
El enfoque semiótico es una aportación que ha hecho el estudio de las implicaciones ideológicas de los contenidos.
Mc Quail: esta perspectiva teóricaayuda a establecer la significación cultural del contenido de los medios, ofrece un sistema para describir el contenido, arroja alguna luz sobre quienes producen y transmiten un conjunto de mensajes. Es más útil que el análisis tradicional de contenido para predecir o explicar efectos, apto para determinadas clases de estudios valorativos, sobre todo para los que pretenden descubrir la ideología y latendenciosidad latentes en el contenido de los medios de comunicación.
Seiter: la semiótica es el estudio de todo aquello que puede usarse para comunicar palabras, imágenes, señales de tráfico, etc. La semiótica “estudia la forma en que dichos signos comunican algo y las reglas que gobiernan su uso”. Más que preguntarse acerca de cuál es el significado, se pregunta cómo se creó.
Elestructuralismo, se plantea preguntas más amplias sobre el significado cultural e ideológico, se ha utilizado en los estudios críticos comunicacionales y literarios.
El estructuralismo señala que cada elemento dentro de un sistema cultural deriva su significado en su relación con otro elemento en el mismo sistema: no hay significados independientes, sino muchos significados por sus diferencias con otroselementos en el sistema.
Curran et al: los medios estructuralistas de los mensajes de los medios, incorporaron diversas contribuciones: la lingüística de Saussure, la semiótica de Roland Barthes y la reelaboración del psicoanálisis de Lacan. El estructuralismo se considera “un método de análisis, basado en la teoría lingüística y en el pensamiento antropológico que se centra en las relaciones queexisten entre los elementos de un sistema, en lugar de los elementos mismo”.
Berger: en realidad dichas acciones y eventos es convencional o arbitrario y no natural. Cada cultura puede visualizarse como un sistema de signos y convenciones o reglas sobre cómo interpretar dichos signos.
Según la semiótica, los mensajes comunicacionales se apoyan en signos. Cada signo está compuesto por unsignificante y un significado, la relación entre el significante y el significado en el lenguaje verbal es convencional y arbitrario: “no hay relación necesaria entre significante y significado: la relación está determinada por convenciones entre usuarios”.
Para Seiter, los significados connotativos son los que llevan a los semióticos a estudiar el terreno de la ideología. La semiótica tiene comopropósitos concientizarnos sobre el uso de la connotación en los medios, quiere que nos percatemos de que muchos de los significados que aparecen como algo natural e incuestionable son en realidad históricos nada mas.
Una de las mayores limitaciones de la semiótica, fue el no preocuparse por ver más allá de los textos, por no tomar en cuenta si los receptores reales asimilan los mismos significados queellos detectan en los mensajes.
La semiótica extremadamente útil en su intento de describir en forma precisa como produce significados en la convencionalidad de los signos. Si los signos son convencionales, también son cambiables.
La teoría de la hegemonía
Los estudios culturales, constituye una articulación de de las tradiciones de análisis de textos con la investigación de la comunicación yla cultura desde las ciencias sociales, este nuevo enfoque en el estudio crítico de aspectos culturales y sociales contemporáneos.
Un punto importante para los culturalistas fue el rechazo a las concepciones simplistas de los medios de comunicación como entidades poderosas capaces de manipular a su antojo la ideología de los receptores.
Una de las teorías que más influyó para reconsiderar la...