variado
Después de la Guerra Fría
La desaparición del comunismo soviético a principios de la década de 1990 mejorado la influencia de las teorías liberales de las relaciones internacionales dentro de la academia, una tradiciónteórica pensó mucho haber sido desacreditado por las perspectivas que enfatizan las características recurrentes de las relaciones internacionales. En una reafirmación de la confianza en la teleología del liberalismo, Fukuyama afirmó a principios de 1990 de que el colapso de la Unión Soviética demostró que la democracia liberal no tuvo graves ideológica competidor: era "el punto final de laevolución ideológica de la humanidad" y la "forma final de gobierno humano" (1992: xi-xii). Es un argumento que ha sido reforzado por las recientes transiciones a la democracia en África, Asia oriental y América Latina. Para Fukuyama, el fin de la guerra fría representó el triunfo del "estado ideal" y una forma particular de la economía política, 'liberal capitalismo ", que" no se puede mejorar ": nopuede haber 'No hay más el progreso en el desarrollo de los principios e instituciones 'subyacentes (1992: xi-xii). Según Fukuyama, el fin del conflicto Este-Oeste confirmado que el capitalismo liberal fue indiscutida como modelo de, y punto final para su desarrollo político y económico de la humanidad. Al igual que muchos liberales que ve la historia como progresiva, lineal y "direccional", y estáconvencido de que "no es un proceso fundamental en el trabajo que dicta una patrón evolutivo común para todas las sociedades humanas - en fin, algo como una historia universal de la humanidad en la dirección de la democracia liberal '(Fukuyama 1992: xi-xii, 48).
La creencia de Fukuyama de que las formas de gobierno occidentales y política economía son el destino final que toda la raza humanafinalmente llegar plantea una serie de desafíos para la ortodoxia dentro Relaciones Internacionales. En primer lugar, su afirmación de que política y económica desarrollo termina en la democracia liberal-capitalista supone que el Ruta occidental a la modernidad ya no se enfrenta a un desafío de la clase que representa por el comunismo, y eventualmente ordenar consentimiento global. En segundo lugar,...
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