Varios

Revista Austral de Ciencias Sociales 11: 79-100, 2006

“De cómo murió el chilote Otey”: Testimonio de una frontera desangrada en la década del ʻ20*
“De cómo murió el Chilote Otey”: Testimony of a bled Border in the Decade of ʻ20

de la Patagonia en la década del ʻ20 y, al mismo tiempo, presiona a la categoría “pionero” para incluir dentro de la misma a aquellos seres humanos negados,silenciados y asesinados en nombre de la paz, la civilización y el progreso. La frontera se asemeja en el cuento a un espacio físico y social abierto, o bien intercomunicado en sus fisuras e intersticios; espacio que observaré desde una perspectiva tridimensional que incluye el punto de vista geopolítico, social y económico. Palabras clave: Patagonia, Huelgas, Fronteras, Liminalidad, Communitas. AbstractIn the present story, Coloane evokes the history of Otey, a subaltern subject within subaltern groups who is discriminated against doubly: because he was born in Chiloé and is a rural worker. This account questions Argentinean historyʼs official version about the strikes in Patagonia during the 1920ʼs. At the same time, it tries to expand the category “pioneer” in order to include those humanbeings neglected, silenced and murdered in the name of peace, civilization and progress. In the story, the frontier looks like a materially and a socially porous space, communication passing through its fissures and gaps. In this work, I will observe the aforementioned space considering a three-dimensional perspective that includes geopolitical, social and economical points of view. Keywords: Patagonia,Liminality, Communitas. Strikes, Borders,

Mariela Rodríguez**
Resumen En el presente cuento, Coloane evoca la historia de Otey, un sujeto subalterno dentro del grupo subalterno, doblemente discriminado: por ser trabajador rural y por haber nacido en Chiloé. Este relato ficcionalizado cuestiona la versión oficial de la historia argentina sobre las huelgas
* Este artículo es una reelaboraciónparcial de mi tesis de maestría titulada “Retratos Chilotes: Construyendo identidades a través de la literatura patagónica”, University of Notre Dame (Estados Unidos), bajo la dirección de la Dra. María Rosa Olivera-Williams y la codirección de la Dra. Claudia Briones; esta investigación fue realizada, además, como becaria del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICET)de Argentina. Colombres 1591, Ciudad de Buenos Aires, Argentina. E-mail: mer34@georgetown.edu

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Fecha recepción 15-07-2006 Fecha aceptación 01-09-2006

ARTICULO

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Contar una historia es levantarse en armas contra la amenaza del tiempo, resistirse al tiempo o dominarlo.Contar una historia preserva al narrador del olvido; unahistoria construye la identidad del narrador y el legado que dejará al futuro. Alessandro Portelli (1993: 195). Introducción En el cuento “De cómo murió el chilote Otey”1 de Franciso Coloane (Chiloé, 1910 - Santiago, 2002)2 se presenta una versión ficcionalizada de la represión y masacre perpetrada contra los peones rurales de la provincia de Santa Cruz por el ejército argentino, durante las huelgasde la década del ʻ20, a partir de la experiencia de Bernardo Otey; un sujeto subalterno dentro del grupo subalterno, doblemente discriminado, por desempeñarse como trabajador rural y

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Cfr. 1993: 93-110. El texto se puede encontrar en la siguiente dirección: http://www.letras.s5.com/coloane020702.htm Luis Alberto Mansilla inscribe a Coloane como “una de las principales figuras dela generación del ʻ38” gracias al éxito que obtuvo, especialmente, con El último grumete de la Baquedano, Los Conquistadores de la Antártida y Cabo de Hornos (1996:8). Aunque Coloane recibió el premio nacional de literatura en el año 1964, sus narraciones quedaron relegadas al ámbito escolar, catalogadas como “simples, sin demasiada erudición”. En la introducción a los Cuentos completos, José...