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INTRODUCCION

Buscando contribuir la toma de conciencia en los seres humanos, el Metodo de la Duda según Descartes, es analizado desde el punto de vista del racionalismo, este reconoce el valor universal y necesario de las leyes científicas, a su vez la existencia de las ideas innatas y la razon.
El método cartesiano se fundamenta en dos operaciones que la mente humana realiza de formanatural, la intuición y la deducción.
Según descartes hace referencia a las reglas del método que son reglas de la evidencia, ideas claras e ideas distintas; regla del análisis, conocida como intuicion; regla de la síntesis señala que hay que conducir ordenadamente nuestros pensamientos, deductivamente; la regla de la enumeración, ser cuidadoso y no omitir nada.
Descartes utilizará esa facultadintelectual: la duda metódica, por lo tanto, va a dudar de todo aquello que no se le presente a la razón de forma clara y distinta; El engaño de los sentido, confusion entre sueño y vigilia, dios existe, dios engañador.
A partir del cogito, ergon sum, (pienso, luego existo); Descartes descubre la realidad a travéz de su método, la del yo pensante. Si dudo de m i propia existencia es que estoypensando, y si estoy pensando, significa que existo. La verda clara y evidente de Descartes lo lleva a proponer que la naturaleza, esencia del ser humano, se encuentra en la realidad (Res Cogitans) en contraposicion a la realidad corporea ( Res Extensa).
Para Descartes dios es la sustancia Infinita, con ello muestra que no se alejó de sus creencias religiosas.
El presente trabajo tiene como objetivoprincipal explicar la forma en que este filosofo a travez del método y la duda metódica, logra llegar a una verdad indubitable, como resulta ser el cogito, incluso llegando a dudar de nuestros sentidos.





































2 MARCO FILOSOFICO

Filosóficamente hablando, durante el siglo XVII en el continente europeo van a convivir vestigios dela antigua escolástica medieval y de las posturas renacentistas con una nueva corriente filosófica: El racionalismo. El racionalismo se puede reconocer por cinco características fundamentales.
2.1 COMPONENTE I En primer lugar, el racionalismo va a reconocer el valor universal y necesario de las leyes científicas. Todo el Universo está sometido a leyes que son captables por medio de la razón,expresables en términos matemáticos y que no pueden dejar de darse, es decir, leyes racionales. La naturaleza entra, por lo tanto, en el ámbito de la razón y eso supone que el ser humano no sólo es capaz de comprenderla y explicarla, sino también de transformarla y dominarla. La razón humana puede acceder a las leyes que rigen la naturaleza puesto que estas leyes son fundamentalmente racionales y apartir de aquí puede conocer su fundamento interno y puede, por tanto, controlar ese funcionamiento.
2.2 COMPONENTE II La segunda característica en la que se fundamenta el racionalismo es la existencia de ideas innatas. Todo el conocimiento se origina en la razón a partir de una serie de ideas que la propia mente humana se forma sin ayuda de elementos externos: las ideas innatas.
2.3 COMPONENTEIII La tercera idea fundamental del racionalismo es la idea del método. La razón, que es capaz de conocerlo todo, necesita un método que la guíe para poder legar a ese conocimiento sin cometer errores. Este método va a estar fundamentado por el modelo matemático, que para los racionalistas es el modelo de la verdadera ciencia.
2.4 COMPONENTE IV Cuarta característica podemos señalar el valor quelos racionalistas conceden al conocimiento intuitivo, es decir, a las intuiciones que se forman en la propia razón como base de las deducciones que van a constituir el edifico completo del conocimiento de la realidad.

2.5 COMPONENTE V Por último, la quinta idea que caracteriza al racionalismo es la confianza absoluta en la razón. La razón se basta por sí sola para conocerlo todo y no...