Veritatis

Sor Jenny Cruzat Pastor VIII ciclo Pedagogía técnica

CARTA ENCÍCLICA “VERITATIS SPLENDOR” El 5 de octubre de 1993, menos de dos meses después de que Juan Pablo regresara de Denver, publicó su esperada décima encíclica. Veritatis splendor (El esplendor de la Verdad), que contiene la «doctrina moral esencial de la Iglesia», y se convirtió inmediatamente en uno de los mayores hitos intelectualesy culturales del pontificado. El Concilio Vaticano II no había profundizado demasiado en la teología moral de la Iglesia. Sin embargo, y a pesar de la relativa falta de atención respecto a este tema, en la doctrina del Concilio se dejaba entrever la necesidad de profundizar la teología moral católica. Los manuales utilizados para impartir teología oral en los seminarios católicos y en lasfacultades de teología eran considerados por muchos teólogos, sacerdotes y obispos, excesivamente legalistas. Por otra parte, la conexión entre la teología moral y la teología dogmática y espiritual también se había atenuado, como si pensar en la vida moral fuera algo completamente distinto del pensamiento de la Iglesia sobre la nueva vida de gracia vivida en Jesucristo. El principal punto de referenciade la teología moral preconciliar eran los Diez Mandamientos, no el Sermón de la Montaña; era importante insistir en que sus mandatos debían entenderse en un contexto claramente cristiano. En este sentido, se consideraba que las Bienaventuranzas y los Diez Mandamientos debían ir juntos. La vida moral debía ser concebida otra vez como una vida de crecimiento en la vida de Cristo en nosotros y através de ella alcanzar nuestro destino: la vida eterna en la luz y el amor de Dios, la Santísima Trinidad. La Carta encíclica está dirigido a los Obispos directamente y no a todos los fieles. Indirectamente está dirigida a los teólogos de la moral. Es una carta DOCTRINAL y no pastoral. Pone énfasis en la autoridad del Magisterio y la íntima relación entre FE y MORAL; Verdad y Libertad.

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INTRODUCCIÓN (nn. 1 - 5) Lucha continua entre la luz y la tiniebla: 1. Punto clave para entender la encíclica: «abandonándose al relativismo y escepticismo, busca una libertad ilusoria fuera de la verdad misma.» 2. El avance de las ciencias y de la tecnología no quita la importancia de plantear las preguntas fundamentales, en cada generación, sobre el sentido de la vida. -Frente a estas preguntas, sobre el sentido de la vida, el Papa hace recordar a los Obispos que: «el misterio del hombre sólo se esclarece en el Misterio del Verbo Encarnado.» Cristo envía la Iglesia en cada época a anunciar el único evangelio la única Verdad. 3. El papel del Magisterio - el Papa y los Obispos en unión con el - guían y orientan hacia esa Verdad. 4. Define el objetivo de la Encíclica:- no se trata de un asunto particular de la moral (como en otras Encíclicas) sino de una enseñanza oficial sobre los fundamentos de la Doctrina Católica que en el contexto actual corren el riesgo de ser deformados o negados. - hay dudas, sembradas por las ciencias humanas, religiosas y hasta teológicas, fundamentadas en determinadas antropologías y éticas, que ponen en tela de juicio el patrimoniode la Iglesia. - hay corrientes de pensamiento que separan la libertad humana de una relación con la verdad: - cuestionan la validez de la ley natural; - consideran inaceptables las enseñanzas morales de la Iglesia o - reducen a «opinión» lo que enseña el Magisterio

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- niegan al Magisterio el derecho a la intervención en cuestiones morales - ponen en duda el valorde los Mandamientos de Dios - ponen en duda el nexo intrínseco entre la Fe y la Moral Todo esto lleva a un pluralismo moral no aceptable. 5. Por todo esto: una Encíclica sobre los fundamentos de la Teología Moral. - encarga a los Obispos el cuidado de la doctrina - orienta hacia el Catecismo de la Iglesia Católica, recientemente aprobado, para temas particulares - Se fundamenta en la Sagrada...