Vernant, El paso del Mito al Logos

COMENTARIO DE TEXTO - I
Vernant, J.P., Mito y pensamiento en la Grecia antigua, Barcelona, Ariel, 1993, pp. 334-363

El pensamiento racional tiene una ficha civil; se conoce su fecha y su lugarde nacimiento… En la escuela de Mileto, por primera vez, el logos se habría liberado del mito de igual modo que las escamas se desprenden de los ojos del ciego. Más que de un cambio de actitudintelectual, de una mutación mental, se trataría de una revelación decisiva y definitiva: el descubrimiento de la razón…
El advenimiento del logos introduciría en la historia una discontinuidad radica.Viajero sin equipajes, la filosofía vendría al mundo sin pasado, sin padres, sin familia; sería un comienzo absoluto…
En el transcurso de los últimos cincuenta años, sin embargo, la confianza de Occidenteen este monopolio de la razón ha sido puesta en entredicho… El pensamiento racional, en el tiempo que siente preocupación por su porvenir y que pone en duda sus principios, se dirige hacia susorígenes; interroga su pasado para situarse, para comprenderse históricamente…
Hemos indicado los dos rasgos que caracterizan el nuevo pensamiento griego, en la filosofía. Por una parte el rechazo, en laexplicación de los fenómenos, de lo sobrenatural. Por otra parte, la ruptura con la lógica de la ambivalencia; la búsqueda, en el discurso, de una coherencia interna, a través de una definiciónrigurosa de los conceptos, de una neta delimitación de los niveles de realidad, de una estricta observancia de principio de identidad. Estas innovaciones, que proporcionan una primera forma de racionalidad,no constituyen un milagro. No hay una inmaculada concepción de la razón. El advenimiento de la filosofía, es un hecho de historia, enraizado en el pasado, formándose a partir de él al mismo tiempo quecontra él. Esta mutación mental aparece dependiente de las transformaciones que se producen, entre los siglos VII y VI, en todos los niveles de las sociedades griegas: en las instituciones...