VIAJES

La disolución de lo clásico en el
Relativismo del gusto
Simón MARCHÁN FIZ
Universidad Nacional de Educación a Distancia

RESUMEN
Ciertamente lo clásico o, si se quiere, el clasicismo es una de esas categorías a las que creemos definir con
facilidad mientras nadie nos lo pida. Cuando esto ocurre, nos percatamos de que se revela enormemente
ambigua en sus denominaciones así como en losreferentes por ella designados, ya que suele ser asociada
con el discurso envolvente de unos saberes que de un modo u otro aparecen vinculados al logos y a un
orden objetivable o recluida en los ámbitos más estrechos de las artes y la estética.
Palabras clave: clásico; clasicismo; logos; gusto; estética.

The dissolution of the classic in the Relativism of taste
ABSTRACT
Certainly the classicor, if one prefers, classicism is one of those categories that we think can be defined
easily a long as no one asks us to do so. When this occurs, we realize the enormous ambiguities in its
denominations, as well as in the references so designated. This terminology tends to be associated with the
surrounding discourse of knowledge which in one way or another appears related to the logos and anobjectifiable order or secluded in the narrowest circuits of the arts and aesthetics.
Key words: classic; classicism; logos; taste; aesthetics.
SUMARIO: Lo Classicus, lo antiguo y la forma clásica. Los viajes y las variedades de la experiencia
estética; Las ruinas como “fragmentos encontrados”; Los modos en el jardín paisajista.

Lo Classicus, lo antiguo y la forma clásica
En un siglo, comoera el de Las Luces, fascinado por los descubrimientos de la
Antigüedad, pero no menos obsesionado por hallar nuevos principios de
fundamentación y asignar nombres a las cosas, el término “classicus” se impone
entreverado con lo antiguo y la antigüedad. No obstante, lo más llamativo estriba en
que si bien se gesta en la revisión de la antigüedad, es considerado y ofertado al mismo
tiempo comoun valor a realizar en una paradójica “antigüedad como futuro”1 Una
antigüedad que no es invocada solamente en el Neoclasicismo promovido por
Winckelmann y sus seguidores, sino desde el mismo momento en que se intenta fijar

_________
1

Cfr. Assunto , R. : La antigüedad como futuro. Estudios sobre la estética del neoclasicismo,
Madrid, Visor, La Balsa de Medusa, 1990.

Anales deHistoria del Arte
2008, Volumen Extraordinario 427-446

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ISSN: 0214-6452

La disolución de lo clásico en el Relativismo del gusto

Simón Marchán Fiz

una codificación de la misma, ya sea en las versiones aristotélica, pitagórico-platónica
y vitruviana en el Renacimiento, en el Vitruvianismo que culmina en la doctrine
classique, en las sucesivas versiones de la belleza ideal un siglomás tarde o en el
“lenguaje universal” del arte como correlato de la universalidad de la Razón en el
Clasicismo de Weimar.
En este extenso arco temporal la confrontación con la Antigüedad es una
constante que adopta variables que tanto designan una época histórica y una
categoría artística como una estética o, al menos, una poética. Más en concreto, las
obras procedentes de la Antigüedadgrecorromana empezaban a ser valoradas como
documentos y testimonios o contempladas desde el gusto por la Antigüdad (el
“goût de l’Antique” que Winckelmann se apresuró a traducir como “Geschmack
des Altertums”). Si a recoger los primeros se entregaban los “anticuarios” en
compendios como el Récueil d’Antiquités (1752 ss.) del Conde Caylus o las
Ruines de plus beaux monuments de la Grèce (1758) deLeroy, a lo segundo se
orientaban, tras recabar informaciones de los anteriores, las consideraciones y los
pensamientos crítico-estéticos que desgranan autores como Winckelmann en la
Historia del Arte de la Antigüedad (1764).
Desde estas premisas, lo clásico se desdobla en una categoría histórica, de época, y
como concepto normativo. Cuando en las postrimerías ilustradas F.Schlegel se afane...