Victor Hugo Chica

Metafísica descriptiva y análisis conceptual en el pensamiento de P. F. Strawson
Descriptive Metaphysics and Conceptual Analisis in the Thought of P. F. Strawson Por: Víctor Hugo Chica Pérez Instituto de Filosofía Universidad de Antioquia Medellín, Colombia vchica@une.net.co Fecha de recepción: 12 de marzo de 2009 Fecha de aprobación: 6 de abril de 2009
Resumen: El propósito de este texto esaclarar la dirección, los alcances y los límites del análisis filosófico según lo concibe Peter Strawson en Análisis y metafísica. Para el autor el análisis filosófico asume la forma de una metafísica descriptiva, esto es, de una teoría que exhibe cuáles son, y cómo se relacionan, los distintos elementos que componen nuestro esquema conceptual ordinario. Para lograr tal teoría descriptiva se debeadoptar un estilo de análisis que el autor denomina conectivo, cuya meta es identificar cuáles conceptos, al interior de nuestro esquema son básicos o fundamentales. A este fin deberán aplicarse tres criterios: generalidad, irreductibilidad y no contingencia. Palabras Clave: Análisis conectivo, conceptos, metafísica descriptiva, filosofía analítica. Abstract: The purpose of this paper is to clarifythe aim, scope and limits of Philosophical Analysis as conceived in Peter Strawson’s Analysis and Metaphysics. For this author Philosophical Analysis takes the form of a Descriptive Metaphysics, namely, a theory that displays which are the different elements that make up our ordinary conceptual scheme, and how they interact. To achieve such a Descriptive Theory a style of analysis that the authorcalls Connective must be adopted and its goal is to identify which concepts, within our scheme, are basic or fundamental. To this end must be applied three criteria: Generality, Irreducibility and No-Contingency. Keywords: Connective Analysis, Concepts, Descriptive Metaphysics, Analytic Philosophy.

La noción de ‘metafísica descriptiva’ fue introducida por Strawson en su famoso escrito‘Individuos: ensayo de metafísica descriptiva’, publicado por primera vez en 1959. En dicho ensayo afirma que la filosofía, tal y como él la concibe y la pone en práctica, aunque existan otras concepciones legítimas del quehacer filosófico, es una actividad analítico-conceptual con intenciones específicamente descriptivas y de esa misma manera ha sido puesta en práctica por muchos otros filósofos endiferentes épocas1. Strawson denomina el quehacer filosófico así entendido como una ‘metafísica descriptiva’, es decir, como un estudio no empírico sino puramente conceptual -por eso el recurso a la expresión ‘metafísica’- cuya meta
1 Strawson, Peter F. Individuos. Taurus Humanidades, Madrid, 1989, p. 14

Estud.filos ISSN 0121-3628 nº39 Junio de 2009 Universidad de Antioquia pp. 243-265

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es describir sistemáticamente esos conceptos que al filósofo le interesan, en general, los que constituyen el núcleo sobre el que se articula nuestra comprensión ordinaria del mundo y de nosotros mismos. Caracterizar esta metafísica como ‘descriptiva’ tiene la finalidad de diferenciarla de otros estudios conceptuales cuya pretensión va más allá de la pura descripción y que se proponen,por ejemplo, reformular algunos conceptos que ya poseemos o proponer conceptos diferentes y alternativos a los que ya usamos ordinariamente2. Esas orientaciones diferentes del proceder filosófico Strawson las denomina en general metafísicas ‘revisionistas’3. En lo que sigue intentaré precisar algunos límites sobre el concepto strawsoniano de ‘metafísica descriptiva’, apoyándome especialmente en suescrito Análisis y metafísica4 donde justifica de forma sencilla, aunque sintética, la posibilidad de identificar y describir un núcleo conceptual básico o fundamental, el método pertinente y los alcances de tal ejercicio descriptivo. 1. El método analítico Strawson comienza su exposición llamando la atención sobre el hecho natural de que todos los seres humanos racionales, capaces de un...