Vida Cotidiana

VIDA COTIDIANA Y SALUD ENFERMEDAD: MODALIDDES DE LA PRODUCCION SUBJETIVA

1-LA PROBLAMATICA DE LA PRODUCCION DE LA SUBJETIVIDAD.
Diremos Entonces que la producción subjetiva es una producción socio –histórica y puede definirse como “un pliegue del afuera en el adentro”, tal como fue trabajado por Michael
Foucault. Los colectivos sociales están inscriptos en tramas múltiples (palabras,ideas, lógicas de sentido) las que al plegarse toman una forma particular, produciendo lo que llamamos sujeto.
La producción de subjetividad entonces trasciende en el dualismo sujeto-objeto ,no es una parte del binomio ,aquella a que se refiere a mis sentimientos ;sino lo que hace estallar la tensión entre sujeto y objeto : quien define al objeto es el sujeto ,lo define nominándolo como no –yo.El objeto está construido por el sujeto y entre ambos no hay más que una frontera abstracta.
Es remontándonos a Grecia clásica como podemos ubicar el origen de la preocupación del hombre por desarrollar un saber sobre si mismo.
El ocuparse de uno mismo, el cuidado de sí, es una regla, de las más importantes, para el arte de la vida de Grecia clásica.
El objetivo del cuidado de sí no esprepararse para otra vida, sino para una realización completa de la vida. Con el cristianismo de los siglos IV y V, el principio del cuidado de sí deja paso al conocimiento de sí.
Cada momento histórico hace posibles distintos modos de relación del sujeto con su cuerpo, con el poder y con la verdad: esos modos dan origen a que los sujetos tengan una determinada experiencia de sí.
2- De los dualismos.Así como el dualismo sujeto-objeto, la salud-enfermedad está instalada en nuestra cultura como un dualismo. Al hablar de dualismo nos estamos refiriendo a nociones naturalizadas, separaciones instaladas en la vida cotidiana .Los dualismos tienen funcionalidad en la vida social.
En el caso de salud-enfermedad, su instalación como dualismo genera clasificaciones, exclusiones; es bastantereciente la posibilidad de pensar la salud enfermedad como continuum, como proceso.
3- De las prácticas sociales.
4- Breves notas sobre la producción de las nociones.
La noción de enfermedad precede y domina al de salud en doce siglos y nace vinculando al pathos, es decir al padecimiento .En la Grecia clásica se veía la enfermedad como un proceso natural de desequilibrio.
Ya en el siglo XI,enfermo significa débil, que no es firme, sin firmeza, infirmus . Sano es el sensato , el que está en su juicio.
En la Edad Media, la enfermedad era uno de los caminos para lograr la salvación.
En este momento histórico es visible la impronta de la religión católica:el dolor acerca al hombre a Dios.
Existían una serie de “profesionales de la salud ,tales como el barbero y el maestro sangrador.El primero lavaba la cabeza de sus clientes, les cortaba el pelo y la barba y realizaba curaciones; el segundo aplicaba las ventosas pero además realizaba las sangrías y daba masajes a los pacientes.
La muerte y la enfermedad eran sentidas como el sometimiento insoslayable a la voluntad de Dios.
Michael Foucault plantea que la Edad Media es un claro ejemplo de sociedades de soberanía, dondeexiste un poder vertical que utiliza como uno de los medios de gobierno la prohibición y el aislamiento. Este último mecanismo es utilizado con los enfermos de lepra, expulsándolos fuera de los muros de la ciudad, excluyéndolo de ella, a los efectos de mantenerla pura.
El siglo XVII está marcado por la instalación del realismo, una buena manera de percibir y concebir la naturaleza.
Los cuerpospasan a ser una caparazón de propiedades mensurables.
En el siglo XVIII, auge el Iluminismo, el centro de las preocupaciones es aumentar la resistencia y endurecerse, fortalecerse; la enfermedad por excelencia es la tuberculosis, se descubren los procedimientos que llevan a la inoculación, y luego a la vacunación.
Adviene la modernidad.
Se produce el surgimiento de la psiquiatría, que...