VIGENCIA DEL PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO

ÍNDICE


Introducción - 1 –
Vigencia Del Pensamiento Politico Latinoamericano En El Programa Nacional De Formacion De Medicina Integral Comunitaria - 3 –
Misión - 5 -
Visión. - 5 –
Objetivos Especificos - 5 -
Fundamentación - 5 -
Retos - 6 -
Características Del Programa Nacional De Formación De Medicina Integral Comunitaria - 6 -
Integración Vs. Independencia - 7 -
La Identidad Latinoamericana.- 8 –
Importancia Del Estudio Del Pensamiento Latinoamericano - 8 -
Elementos Que Nos Identifican Como Latinoamericanos - 9 -
La Importancia Del Pensamiento Para El Medico Integral - 9 -
Bases Legales - 11 -
Bases Curriculares. Perfil Del Egresado - 12 -
Conclusión - 13 -

Bibliografía - 15 -
Anexo - 16 -

INTRODUCCIÓN


El Pensamiento Político Latinoamericano tiene como objetivo primordialValorar los hitos esenciales del ideario político Latinoamericano, desde las civilizaciones aborígenes hasta la contemporaneidad, a objeto de reconocernos, reconstruir e internalizar los procesos políticos pasados y presentes. Consideramos relevante formar al nuevo ciudadano, dentro de una cultura política que le permita reconocerse como latinoamericano y afirmarse en su ser mediante el estudio, lacomprensión y valoración de la diversidad cultural latinoamericano como todo inclinación es una capacidad humana, lo que hemos sido, lo que somos y lo que podemos ser, gracias a los esfuerzos de nuestros propios pueblos y que comenzó a prender en la conciencia de los latinoamericanos, al comprobar el carácter inauténtico de nuestra cultura, Sólo así podrá encontrar su propio destino, que es laplenitud del hombre: “la autenticidad de América Latina consiste en el reconocimiento humano, en la liberación.
Las teorías políticas expresan tendencias, no principios absolutos, que cuando se aplican en la práctica tienen en cuenta las circunstancias modificativas de la realidad. El pensamiento político aparece en el proceso de desarrollo social, formado por las ideas, instituciones y asociaciones quecaracterizan la vida espiritual del hombre. El Estado es la institución más universal y poderosa; allí donde existe la vida humana está siempre como una organización, una autoridad y la fuerza que garantice el cumplimiento de normas fundamentales. Son útiles como teorías los conceptos políticos como la soberanía absoluta de los Estados o la igualdad entre los mismos. Los pueblos que habitabanAmérica antes de la conquista habían alcanzado a desarrollar sociedades urbanas, mientras que otros sólo practicaban una agricultura simple o se dedicaban a la caza y la recolección. El pensamiento político indio está en oposición a la civilización occidental.
Hace legítimo el pensamiento propio y no el occidental. Por lo tanto, no hay ni hubo conquista, sino invasión. El indio ha resistido y luchadocontra el europeo, y aún sigue en pie, lo cual demuestra que no ha sido conquistado. En los mitos de las civilizaciones aborígenes más importantes, estaban contenidos los elementos cosmogónicos, cosmológicos, antropológicos y éticos que constituyen la base de un pensamiento original y auténtico del pueblo latinoamericano en el ideario político de los grupos indígenas: mayas, azteca, Inca, Chibchay aborígenes venezolanos. Los aborígenes venezolanos de la época del descubrimiento formaban una población escasa y dispersa, cuyos grupos ocupaban la región montañosa, los llanos y Guayana. Estaban organizadas en tribus independientes unas de otras, sin unidad social ni política.
La tribu fue la forma característica de la organización política social de los aborígenes. Cada tribu se componía deun conjunto de familias emparentadas tenía un nombre, hablaba un dialecto propio, ocupaba un determinado territorio y se hallaba bajo la dirección de un jefe o cacique. El cacique era elegido entre los miembros de la tribu, tomando en cuenta su valor personal, inteligencia, fortaleza y habilidades. Los ancianos, que por lo general eran los jefes de la familia, desempeñaban también un papel...