Villamizar

Conocimiento de lo Sensible en el Timeo
Lo Inteligible en lo Generado

Camilo Villamizar
buhovil@gmail.com
Universidad Nacional de Colombia
Resumen: La investigación acerca de lo sensible —aquellas cosas que conocemos por
medio de nuestros sentidos— es un asunto presente de manera significativa en los escritos
de Platón. Tal asunto aparece en el diálogo Timeo, en donde se le denomina a losensible
como “aquello que es generado y nunca es”, considerándolo uno de los órdenes presentes
en la cosmogonía del universo descrita en el diálogo. Sobre este orden se hace una extensa
explicación de sus características, entre las cuales se encuentra el hecho de que lo generado
deviene constantemente, es decir, nunca es. A partir de este punto surge una duda con respecto
a la posibilidad deconocimiento de lo sensible, ya que observando posibles definiciones de
lo que consiste el conocimiento para Platón, tanto en el diálogo Timeo como también en
el Teeteto (en donde se hace una discusión sobre qué es conocimiento), se muestra que la
estabilidad parece ser uno de los requisitos para conocer, es decir, sólo se conoce lo que es.
Por lo tanto, ¿cómo se puede hablar de conocimiento de lo sensible,a partir de lo dicho sobre
este orden, en el Timeo?
Palabras clave: Platón, Timeo, Teeteto, conocimiento, lo sensible.
Abstract (Knowledge of the Sensible in the Timaeus): The investigation about the sensible
—those things we know due to our senses— is an issue present in a meaningful way in
Plato’s writings. This issue appears in the Timaeus, where the sensible is designated as
“that which isgenerated and never is”, considering it one of the orders present in the
dialogue’s description of the universe’s cosmogony. There is an extensive explanation of its
characteristics, among which there is one that says that the generated is constantly becoming,
this means that it never is. From this point arises a question concerning the possibility of
having knowledge of the sensible, for observingpossible definitions of what knowledge
is for Plato, in the Timaeus and also at the Theaetetus (in which there is a discussion about
what is knowledge), reveals that stability seems to be one of the requirements to know
something, this means, that only what is is known. Therefore, how can it be spoken about
knowledge of the sensible, from what is said of this order in the Timaeus?
Keywords: Plato,Timaeus, Theaetetus, knowledge, the sensible.

Introducción
En el presente ensayo se pretende abarcar un tema de gran interés dentro de la filosofía
platónica: lo que los seres humanos denominamos como lo sensible —es decir, las cosas que
percibimos por medio de nuestros sentidos—, aquello que Platón considera el segundo género
dentro del diálogo del Timeo; “aquello que es generado y que nuncaes”. El objetivo consiste en
comprender cómo obtenemos conocimiento a partir de las características que nos dan en el Timeo
de lo que es generado (observando también alguna posible definición de conocimiento presente
en el Timeo apoyándose en otro diálogo: el Teeteto). La cuestión del conocimiento de lo generado
es de gran relevancia dentro del diálogo, pues en éste se da una extensa explicación detipo

saga - revista de estudiantes de Filosofía

Camilo Villamizar

científico (racional) de este segundo orden de lo generado, lo que nos sirve en este ensayo para
evidenciar su importancia. El problema surge porque se habla de conocimiento de lo sensible;
de lo sensible, sin embargo, se dice que deviene constantemente (observando las características
dadas en el Timeo de cómo es el segundo ordende lo generado). El conocimiento, en cambio,
está asociado con la estabilidad (como se mostrará más adelante), algo al parecer no propio de lo
sensible, de lo generado. Por lo tanto ¿cómo hablar de conocimiento de lo sensible?
¿Cómo resolver entonces la dificultad de que lo sensible pueda de hecho ser conocido? Se debe poder
decir que sí hay conocimiento de lo sensible, o por lo menos algún...