Violencia En La Filosofia

Titulo.
“¿La violencia merece ser castigada?”
Introducción.
El concepto de violencia puede ser interpretado de diferente manera según sea tu postura frente a ella, es evidente que es un problema que aqueja a la sociedad del presente, del pasado y probablemente del futuro. Es una conducta en donde se busca causar daño físico o psicológico a otro, el problema surge cuando esa conducta sequiere castigar, ¿se debe utilizar la violencia como medio para remediar ésta misma? Thomas Hobbes e Immanuel Kant representan dos polos opuestos frente a éste tema y plantean sus teorías por las cuales hemos decidido elegirlos como protagonistas en éste dialogo.
El pensamiento filosófico de Hobbes y Kant resulta relevante para el tema de la violencia por la gran importancia que representanlas ideas de cada uno de ellos en su respectiva época.
Las diferencias entre estos dos filósofos y el contraste de su pensamiento permiten un desarrollo del diálogo en el que ambos argumentan de manera convincente la respuesta hacia su oponente.
Hobbes por una parte aboga sobre la naturaleza violenta del hombre, el cual debe ser dominado por alguien que sea capaz de instaurar elorden; aunque esto implique utilizar violencia, ya que para el ser humano los deseos son lo único que importa y el uso de la fuerza es el único medio para satisfacerlos.
Sin embargo Kant difiere de ésta idea diciendo que la paz es posible porque el hombre es un ser racional que es capaz de mantener un estado de “paz perpetua”. Fue uno de los filósofos más influyentes en la ideología burguesa ypostula las condiciones para una acción estatal sin violencia.
Thomas Hobbes es conocido por ser empírico y defensor del absolutismo político. Immanuel Kant es conocido por su reconocimiento a la razón como punto central de cualquier tema.
Immanuel Kant.
Filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Nacido en Königsberg (ahora,Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724. En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Entre sus obras se destacan la Crítica de la razón pura (1781), los Prolegómenos a todametafísica del futuro (1783), la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres (1785), la Crítica de la razón práctica (1788), la Crítica del juicio (1790) y La Religión dentro de los límites de la mera razón (1793). La lectura de sus obras presenta dificultades por la complejidad de los temas tratados y por los tecnicismos que utiliza el autor. Murió el 12 de febrero de 1804.
Thomas Hobbes.(Westport 1588-Hardwick Hall, Derby, 1679). Filósofo inglés. Hijo de un vicario, demostró su precocidad intelectual aprendiendo latín y griego a los seis años y entrando en la universidad a los quince. Estudió en Oxford (1603-08), donde aprendió lógica y física tradicionales. Entre sus obras se destacan Elementos de Filosofía, que incluye De cive (1642), De corpore (1655) y De homine(1658), y Leviatán (1651), la más conocida de sus obras, en la que expone sus argumentos en favor de un gobierno monárquico de poder absoluto. Murió en el año 1679.

Desarrollo del diálogo.
Nuestro dialogo se sitúa en el año 2026, apenas unos cuantos meses antes había concluido la Tercera Guerra Mundial. La guerra había sido ocasionada por una serie de conflictos relacionados con la posesión delpetróleo, uno de los grupos enfrentados era encabezado por Estados Unidos y sus aliados occidentales (Inglaterra, Francia, algunos países de centro y sur América) mientras el otro grupo lo conducía China, Rusia, Irán, Irak, Corea del norte y un grupo de países de la zona de los Balcanes.
El fin de la guerra coincidió con la caída del enorme poder que Estados Unidos (E.U.) imponía sobre el...