Violencia Individualidad Y Impotencia

Violencia, impotencia
e individualismo*
Joseph Pestieau
A los efectos del presente trabajo se entiende
por violencia la agresión gratuita, impulsiva,
excesiva, irracional o desmesurada. Esta definición
es necesariamente parcial y arbitraria;
emplea términos equívocos o que dependen de
un juicio de valor y excluye las agresiones más
brutales si son los únicos medios los que justifican
unfin; excluye así el crimen organizado
o calculado. En todo caso, servirá para discernir
una violencia excesiva, que es preciso comprender
y reconocer en el
seno de los hábitos contemporáneos.
Sin razón ni medida
Ejemplos emblemáticos
El ser humano encolerizado
no se toma el trabajo de
escuchar la voz de la razón.
No tiene paciencia,
grita, golpea, se hace el todopoderoso
encircunstancias
en que carece de m e dios
y no controla lo que le rodea.
El violador prescinde del consentimiento
de su víctima, pues no acepta la posibilidad de
sufrir un rechazo. Su deseo le ciega. Se afirma
negando al otro, porque no sabe llegar a un
acuerdo con él.
U n padre ha perdido su trabajo y toda su
esperanza. Mata a su mujer y a sus hijos y
luego se quita la vida. Escapa así a suintolerable
impotencia.
Frente a una víctima propiciatoria, un grupo
se desata. Se une en una condena común,
Joseph Pestieau ha hecho investigaciones
interdisciplinarias sobre etnología,
política y filosofía. En libros y artículos
ha comparado las instituciones occidentales
con las de los pueblos "primitivos",
ha criticado el concepto de desarrollo
industrial y los límites de la
racionalidadeconómica contemporánea.
Actualmente, está acabando un libro
sobre las disensiones sociales en un
pueblo de las Ardenas. Su dirección:
Centre Canadien de Gestion, B.P. 420,
Succursale A . Ottawa, Canadá.
en una seguridad común en cuanto a su propia
rectitud.
Se identifica con el bien, identifica la víctima
con el mal y la expulsa de su seno, para él
los matices no valen.
Pobre del querecuerde al grupo que el mal
no está sólo en el exterior, pues corre el riesgo
de convertirse, a su vez, en víctima propiciatoria.
Porque el grupo ansia una buena conciencia
y la unanimidad que le
proporciona el rechazo
apasionado del símbolo
del mal. Se niega a cuestionar
su pasión y el símbolo.
La convicción de estar
entre los elegidos y de luchar
en pro de una causa
sagrada, así comola exaltación,
el fanatismo y el
entusiasmo subsiguientes,
hacen en algunos casos las
veces de estrategia.
Hay que señalar que,
normalmente, es en una situación
de impotencia y
humillación donde nacen las esperanzas y los
ardores milenaristas. Cuanto menos se domina
una situación, más se espera de lo irracional.
A veces, éste reviste la forma de una
violencia que uno se imaginadeseada por
Dios para purificar el mundo a sangre y
fuego.
Algunos terroristas practican una violencia
insensata y ciega. Cabe preguntarse si su nihilismo
no es más que la exasperación de la
voluntad en una situación que no parece ofrecer
salida.
RICS 132/Junio 1992
182 Joseph Pestieau
El punto de vista fenomenológico
La violencia de que estamos hablando es ciega.
N o tiene razón ni medida.El ser violento
rechaza el mundo, se niega a adaptarse y se
niega a avanzar pacientemente en función de
las posibilidades. Se niega a transigir con otro,
no acepta ser cuestionado, rendir cuentas, ni
simplemente tener en cuenta a los demás. Se
afirma sin medida y niega cualquier límite. N o
tiene medida porque no acepta límites. Detrás
de la impaciencia, el desenfreno o la exaltación,
loque hay que ver es la incapacidad de
comportarse de conformidad con las limitadas
posibilidades que ofrecen las circunstancias.
En cierto sentido, la violencia es una manifestación
de inmadurez. Más que nada, tal vez
sea una negación del ser dependiente y del ser
finito.
En esencia, la violencia es el gesto teatral
por el cual un sujeto (o una colectividad) pretende
asumir el papel de...