Violencia Simbólica

Violencia Simbólica.

Antes de comenzar a analizar aquellas variables que puedan crear escenarios propicios para la ausencia o presencia de violencia en las escuelas, es decir: antes de ocuparnos de aquellos factores en los que podemos de alguna manera, incidir, no podemos dejar de mencionar aquellos conceptos que ven a la escuela como caja de resonancia de lo social.

El concepto deviolencia simbólica fue ampliamente estudiado, analizado y discutido por la pedagogía y la sociología contemporánea. También lo ha sido el tema de la escuela como institución de reproducción de las diferencias. Es por eso que resulta imprescindible hablar sobre la violencia simbólica que está íntimamente ligada a esa reproducción.

Hablar de la violencia en las escuelas sin mencionar este concepto,construido a partir de la observación de los fenómenos sociales, dialécticamente relacionado con las diferencias sociales, es no comprender la complejidad del fenómeno de la violencia y caer en una peligrosa simplificación, no exenta de ingenuo optimismo (la escuela y sus actores son responsables, son causa, y por lo tanto es en la escuela donde se instrumentarán los cambios necesarios paraerradicar la violencia que en ella se encuentra).

Los factores estructurales apuntan a todas las variables que impiden o dificultan la equidad social y educativa. El concepto de violencia simbólica nace de los estudios que Pierre Bordieu y Jean Claude Passeron realizaron por más de diez años y que constituyeron un corpus teórico de gran influencia en la pedagogía y la sociología de nuestros días.Para los autores de “La réproduction”, la violencia simbólica (o violencia invisible) está conformada por las normas instituidas por la escuela. Reconocen a la escuela como principal instancia de legitimación de lo “cultural”.

Pero lo cultural es de por sí arbitrario. ¿Quién le da significado? La autoridad de los agentes no es personal ni carismática como algunos pedagogos pretenden hacernos creersino que deriva de la institución legítima: la escuela. La escuela es por lo tanto, la institución investida de la función social de enseñar, y es por esto mismo que puede definir lo que es legítimo aprender.
Bordieu y Passeron sostienen que no existe tal cosa como la cultura legítima, toda cultura es arbitraria. Los alumnos asisten a la escuela a recibir lo que la institución ha decidido quedeben aprender. La institución aplica normas para que la transmisión cultural se efectivice. La “violencia simbólica” es exactamente la acción pedagógica que impone significaciones y las impone como legítimas.

Ahora bien: no todos los alumnos llegan a la escuela del mismo modo. Habiendo consenso en que no existe el estudiante visto como una “tabula rasa”, es decir como unapágina en blanco, todo alumno llega con cierto “bagaje”. Este bagaje va desde lo que denominan la “primera educación” hasta la instrucción que haya recibido el niño previa a su ingreso a la escuela.

¿Son iguales las condiciones de ingreso de alumnos hijos de abogados o arquitectos que aquellos que son hijos de excluidos estructurales? A esto se refiere el investigador del CONICET Emilio TentiFanfani:

“…el contexto de la exclusión es el caldo de cultivo de “habitus” psíquicos y de comportamientos inciviles que están en la base de un proceso que puede llegar a constituir una amenaza para la integración del todo social”
Tenti Fanfani

Es interesante la profusa investigación estadística realizada por Bordieu y Passeron, con respecto a las posibilidades educativas según el origensocial.

En el libro “Los herederos” los autores se propusieron demostrar que las instituciones escolares actuaban, de modo predominante, otorgando títulos y reconocimientos educativos a quienes pertenecían a situaciones culturales, sociales y económicas privilegiadas, y que con su acción legitimaban y reforzaban desigualdades sociales de origen, a las que les daban el carácter de dones...