VIOLENCIA E IMAGINARIO, EL LABERINTO DE LA VIOLENCIA

Trabajo Individual:

Asesor
Alumna Martha Grupo
Artículo: Artículo: “violencia e imaginario, el laberinto de la violencia”


La existencia de los grupos delincuenciales supone la creaciónde figuras imaginarias, de mitos, que permiten no solamente justificar, sino otorgar un sentido trascendente a su acción. Las víctimas, sin embargo, a pesar de estar permanentemente presentes en losestudios destinados a elucidar los procesos delincuenciales, sólo recientemente han sido objeto de un estudio más sistemático.
Las víctimas no sólo son objeto del discurso médico, psiquiátrico opsicológico. Desde otras perspectivas, también lo son del discurso jurídico –que es el que las asigna en tanto tales, como víctimas de un delito-. No existe una víctima cien por ciento inocente.Violencia, victimización y sacrificio
El modelo para el estudio de la víctima y la victimización aparecería, en el pensamiento antropológico, muy ligado a la cuestión del ritual. La víctima es una víctimaritualizada, o mejor dicho, la víctima que se construye en un ritual. La significación de la víctima está íntimamente relacionada con los referentes específicos del ritual. Es decir, la víctimaconstruida desde el ritual adquiere sentido en su dinámica misma.
La víctima, la violencia, el sacrificio, son cuestiones que llaman de inmediato la atención en el pensamiento etnológico y antropológico.Las razones que desencadenan la violencia pueden ser infinitas y el mecanismo para exorcizarla, para contenerla y mantenerla en márgenes controlables para las estructuras comunitarias puede variarenormemente.
Es difícil pensar que existan invariantes de comportamiento humano colectivo que hermanen en una sola denominación los aspectos esenciales, estructurales o centrales que las diferentesculturas elaboran para el control y dominio de la violencia.
En el pensamiento antropológico, la primera figura de la víctima es ya una figura simbolizada, constituida al interior de un ritual...