Violencia

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MAPEANDO UNA HISTORIA Redes Sociales y restitución de recursos comunitarios

Elina Dabas1 FUNDARED Buenos Aires, Argentina

A lo largo de muchos años de trabajo en diversos sectores –educación, salud,
justicia – y con distintos grupos etáreos – niños, jóvenes y adultos- pude observar que los programas sociales que intentan trabajar con las diversas poblaciones parten de una concepción queenfatiza tanto en la ruptura del lazo social como en la carencia de proyectos de las personas, como si fuera un problema de las mismas que se hubieran tornado individualistas, aisladas y egoístas. Me ha impactado el foco puesto en la culpabilidad, en comportamientos individuales, desconociendo un movimiento que tiene unas cuantas dimensiones más. Es difícil encontrar que estos programas apunten acontribuir a la generación de proyectos de vida. La convocatoria estigmatizante que en general realizan, en algunos casos, aleja a la población de la participación en los mismos. En otros, condiciona su inclusión desde un lugar de desconocimiento (“tenemos que enseñarles”) o de patologías, generando una adscripción desde nominaciones culpabilizadoras y delatoras, que sintetizan en estrategias deexclusión y aislamiento.

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edabas@fundared.org.ar

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Esta perspectiva se aparta de la posibilidad de visibilización de las redes sociales (1), puestas en evidencia a través de prácticas de sostén, supervivencia, creación de alternativas, desarrolladas por diversos agentes sociales. Enfatizo que tenemos la posibilidad de tornar visible la trama que entreteje la vida. Si somos capaces devisibilizar redes, vemos vida. Si coartamos o disminuimos las posibilidades de vinculación, restringimos esta posibilidad. En esta presentación focalizaré en el abordaje de problemáticas familiares, con especial énfasis en los de niños y niñas. En relación con la concepción que las sociedades occidentales poseen sobre la familia, cabe plantearse una serie de cuestiones. Por un lado, las políticassociales y la sociedad en general han delegado en la familia, como mandato, la responsabilidad respecto de la crianza y socialización de niños y niñas. Por el otro, la consideración de la familia como la organización social básica y primigenia de la estructura social. Así considerada, se refiere al grupo de personas nucleadas por relaciones de parentesco, con predominio de la naturaleza biológica,alrededor de la forma monogámica y heterosexual. Es notable como se desconoce o se olvida que esta modalidad de pensar la familia tuvo su origen en el código napoleónico, promulgado en 1804, que la instauró como un modo de asegurar, entre otras cuestiones, la herencia y la propiedad sobre la tierra. Esta concepción ha llevado a concebir a un tipo particular de familia como la “forma natural” en laque se organiza la sociedad, por lo cual también se percibe como “natural” que ésta deba hacerse cargo del sostén de los más jóvenes. La presión concentrada sobre las familias, hace que muchas veces su estructura resulte débil, sobre todo para aquellas insertas en contextos desfavorables para su desarrollo. Esto se complejiza aún más cuando la organización familiar no responde al modelo socialmenteprefijado. Numerosas investigaciones vienen aportando sobre este tema. Resulta interesante aquí destacar las de Stephanie las redes porque éstas

preexisten a la llegada y a la intervención de los operadores, ya que constituyen

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Coontz (1995), quien plantea que “como la mayoría de las visiones de una ‘era dorada’, la ‘familia tradicional’... se evapora al examinarla de cerca. Es unaamalgama de estructuras, valores y comportamientos que nunca co-existieron en un mismo tiempo y lugar” Nos encontramos entonces con dos situaciones a analizar. • Las configuraciones familiares diversas a la legitimada como “natural” son aún concebidas como “extrañas” y sufren por lo tanto el proceso de exclusión social que padecen los que son considerados exóticos para los sistemas dominantes (vg:...
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