Violeta Parra como expresión cultural

VIOLETA PARRA COMO EXPRESIÓN CULTURAL

Si uno coge un diccionario y busca la palabra cultura, se presentan dos acepciones. Una de ellas habla sobre el resultado o el efecto de cultivar los conocimientos humanos, y la otra habla sobre el conjunto de modos de vida y costumbres de una época o grupo social. Sin querer adelantarme a lo que viene, sólo puedo decir que eso es Violeta Parra: la uniónde las riquezas de Chile, trabajadas y estudiadas, para ser plasmadas de distintas maneras y formas, y así hacerlas llegar al común de las personas.

Violeta Parra CREA cultura:

Según Bronislaw Malinowski, la cultura es un patrimonio instrumental, por medio del cual los individuos se ven en la posibilidad de satisfacer las necesidades que el medio social y natural le plantea. Él define dostipos de necesidades: primarias y secundarias. Las necesidades primarias son aquellas necesidades instintivas y las secundarias son aquellas de orden cultural. En el caso de Violeta Parra, su malestar frente a ciertas situaciones o sus sentimientos en general, como la alegría o la pena, no los puede controlar ni evitar, al igual que la mayoría de los seres humanos, convirtiéndose en necesidadesinstintivas como el comer o el dormir, sin embargo el “cómo” expresa su sentir sí está ligado a lo cultural. Ella lo hace a través de sus poemas, de su música, sus letras de canciones, sus arpilleras, sus pinturas, sus esculturas, etc. Así lo demuestra en el documental Violeta Parra, bordadora chilena, realizado por la televisión suiza en 1964, donde señala que en su país ocurrían desordenespolíticos, pero que no se le permitía protestar, y la única manera de hacerlo era a través de sus obras. Pero no sólo lo hace en sus obras en sí, sino también expresa sus sentimientos en la manera de interpretar sus canciones, ya que su estado de ánimo al cantar “Run run se fue pa’l norte” (tristeza) no es el mismo al cantar “El albertío” (simpatía).
Violeta Parra no tomó clases de canto ni de guitarra,pertenecía a una familia muy pobre en el campo, y podríamos decir que tuvo la “suerte” de aprender a leer y escribir. Es por eso que lo que hoy se conoce como La Obra de Violeta Parra, resulta más magnífico aún si se toma en cuenta las precarias condiciones en la que se formó e hizo sus creaciones. Y respecto a esto, a sus creaciones, muchos músicos nacionales se sorprenden al recordar lashabilidades que tenía con la guitarra, cómo componía, cómo era capaz de crear una canción de catorce minutos como El gavilán con acordes que mezclaba las raíces chilenas y la música de elite sin haber tenido estudio alguno. No era una gran cantante, claro está, no se puede justificar lo injustificable, pero eso pasa a un segundo plano cuando se mezcla una pequeña voz afinada y gastada, o “carreteada” comoque se le conoce popularmente hoy en día, con una letra rebuscada que para muchos es difícil de comprender, convirtiéndose en versos de significativas poesías.
Arriba quemando el sol, Violeta se la dedica a los mineros, habla de sus vidas y de su trabajo sacrificado. En La Jardinera mezcla el amor clásico con lo más básico del campo: la tierra y su flora. En sus arpilleras retrata susinquietudes frente a ciertas situaciones, como la guerra, la muerte, la política, la pobreza, el campo, los indígenas, en fin. Si eso no es creación, si no es arte, entonces qué es…

Violeta Parra COMPARTE cultura:

Lo anterior está muy ligado a lo que viene a continuación, sin embargo no podían estar juntos, debían estar en categorías diferentes, ya que gran parte de lo que Violeta rescató denuestro país en sus creaciones, intentó compartirlo con aquellos que no estaban interesados en nuestra propia cultura, en nuestras propias raíces.
Violeta Parra emprende un viaje por varios rincones de Chile, con el fin de recopilar canciones que fueran populares en el campo, pero desconocidas para el resto de la población. Su intención no era otra más que mostrar el legado musical de las zonas...