viraje de la filosofia

ACTIVIDAD DE METACOGNICIÓN“El viraje de la filosofía”
Paráfrasis
El periodo de la filosofía suele limitarse de una parte, por el nombre de algún pensador, y por la otra, por el presente. La cuestión aquí es ¿Hizo en verdad la filosofía algún progreso en ese periodo? Si se mira con menos escepticismo el pasado remoto y uno más bien se inclina a ver en su filosofía un desarrollo ascendente, laexplicación puede estar en que la actitud de uno hacia todo lo que tiene un lugar consagrado en la historia esta matizada del mayor respeto.
Todos los grandes pensadores se propusieron la reforma radical de la filosofía y la consideraron esencial, la filosofía seguiría al fin por la segura senda de la ciencia.
Dos mil años de experiencia parecen mostrar que ya no pueden tomarse enserio losesfuerzos por poner fin al caos de los sistemas y modificar el destino de la filosofía. Las sendas tienen su origen en la lógica.
Es bien sabido que en los últimos decenios los matemáticos desarrollaron nuevos métodos lógicos, primordialmente para la solución de sus propios problemas que no podían ser resueltos con el auxilio de las formas tradicionales de la lógica. Desde hace tiempo ha mostradotambién de otras maneras su superioridad sobre las viejas formas e indudablemente pronto las habría desplazado por completo. El gran viraje no debe, pues, ser atribuido a la lógica misma, sino a algo totalmente distinto que en realidad ella estimuló e hizo posible, pero que actúa en un plano mucho más profundo, el conocimiento de la naturaleza de lo lógico mismo.
El camino hacia la claridad parte delhecho de que todo conocimiento es una expresión, una representación, expresa la situación de hecho que es conocida en ella.
Es cognoscible todo lo que puede ser expresado y esta es toda la materia acerca de la cual pueden expresarse preguntas con sentido, esto quiere decir que no hay preguntas que en principio sean incontestables, ni problemas que en principio sean insolubles.
La filosofía noes un sistema de proposiciones, no es una ciencia. La característica positiva del viraje del presente, se halla en el hecho de que reconozcamos a la filosofía como un sistema de actos en lugar de un sistema de conocimientos.
Para concluir se dice que muchos seguirán durante siglos discutiendo durante largo tiempo los viejos pseudoproblemas, pero llegara un punto en el que ya no será necesariohablar de problemas filosóficos, porque se hablara filosóficamente sobre todos los problemas, es decir, con claridad y sentido.
Síntesis
Hay cierto grado de claridad respecto del progreso filosófico de la humanidad hasta el tiempo de aquel pensador, pero que a partir de ahí es dudoso cuales sean las aportaciones que se han agregado en los tiempos recientes. ¿Hizo en verdad la filosofía algúnprogreso en ese periodo? Porque si estuviera uno seguro de que se alcanzaron algunos logros, también se sabría en que consistieron. Los antiguos filosofemos antiguos han demostrado se efectividad histórica. De ahí que al analizarlos se pueda tomar como base su significación histórica en lugar de su significación objetiva y ello cuando menos permita atreverse a uno a delimitar ambas en mayor grado. Todoslos grandes pensadores se propusieron la reforma radical de la filosofía y la consideraron esencial. Descartes consideraba que estaba iniciando algo completamente nuevo; Spinoza creía que con la introducción de la forma matemática había encontrado el método filosófico definitivo; y Kant estaba convencido de que, a base del camino que él había tomado, la filosofía seguiría al fin por la segurasenda de la ciencia. Dos mil años de experiencia parecen mostrar que ya no pueden tomarse en serio los esfuerzos por poner fin al caos de los sistemas y modificar el destino de la filosofía. La situación es única y la nueva dirección de la filosofía es realmente definitiva, solo puede comprenderse cuando se conocen las sendas nuevas y se contempla retrospectivamente, desde la posición a la que...