Virgen De Guadalupe

1. Introducción i. Presentación de la Tesis

La Virgen de Guadalupe contiene en su simbología un sinnúmero de historias y curiosidades que la han tornado sujeto de gran cantidad de estudios, los que han involucrado distintas disciplinas del saber y que han intentado dar respuesta a un fenómeno que es mundialmente reconocido. Es así como la teología, la historia, la sociología, el arte, lapsicología, etc. han ido creando nuevas redes de investigación que la glorifican y la mantienen vigente hasta nuestros días. A simple vista, quien observa la imagen, nota inmediatamente su origen racial americano, por lo que no cabe duda que es una virgen del nuevo mundo. Pero al analizar mas allá su figura, nos daremos cuenta que estaría cubierta de simbolismos que serían propios de su tierra, elaltiplano mexicano, que le va a entregar un carácter especial dentro de la nueva cultura que se estaba forjando. Es así que el monte del Tepeyac, donde ocurrieron las sagradas apariciones, ya era para los indígenas un lugar dedicado a Tonantzin o Coatlicue, madre de Huitzilopochtli, principal deidad del mundo mesoamericano. Así es que el lugar de las apariciones era ya un refugio maternal, al cual seiba a hacer sacrificios y ofrendas. De esta forma la evangelización por parte del mundo cristiano tomaría elementos ya reconocidos por el mundo indígena para poder generar la cristianización que se estaría buscando. Producto de lo dicho anteriormente es que la figura de la Virgen de Guadalupe se torna extremadamente compleja, ya que en ella encontraríamos no sólo la unión de dos mundos, sino queademás la esencia de lo que provocaría la unión de dos grandes culturas, como lo fueron la cristiana y la mesoamericana.

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La unión de grandes cantidades de elementos, tanto cristianos como americanos, generaría algo propio, “LO MEXICANO” que quedaría absolutamente patentado en el guadalupismo. Con esto vemos que la cristianización que se produjo en el nuevo continente no sólo se habríatransformado en una imposición de credos, sino en algo mucho más rico, lleno de valor y de vida, y que finalmente llenaría de orgullo a su pueblo. Muchas veces se dice que en América hay falta de identidad, que es una cultura que ha debido absorber muchos cambios; pero es aquí donde la Guadalupe hace presencia, mostrándose como un símbolo propio de un país, que no sólo cree en ella, sino que además lavenera por sobre todas las cosas, transformándose así en un emblema patrio. Es de esta manera que más allá de toda la bibliografía existente sobre las apariciones, simbologías e historias, es que el hecho en sí de la existencia de la Virgen de Guadalupe, no sólo ha pervivido por cinco siglos, sino que se ha transformado en símbolo patrio, de una de las culturas más ricas y complejas queencontramos en Latinoamérica, y por lo tanto, objeto de innumerables estudios para descifrar, entender o simplemente analizar su monumental aporte a la sociedad mexicana.

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ii.

Contexto Histórico Europeo

Años de quiebres en el Viejo Continente

Hacia el 15311 la Iglesia Católica se enfrentaba a grandes cambios que afectaron a toda la Europa cristiana (entendemos por Europa cristianaInglaterra, Francia, Portugal, España y los territorios que ahora son Alemania, Italia, Países Bajos, Austria, Polonia, Suiza), generando así un antes y un después en lo que entendemos por catolicismo. De esta forma lo que comúnmente llaman los libros de historia como el período de Reforma/Contrarreforma o Reforma Protestante/Reforma Católica, va a estar en pleno desarrollo, teniendo como protagonistaentre otros al alemán Martín Lutero2. Este monje a la fecha ya había ganado gran aceptación dentro de sus pares, producto de la elaboración de 95 tesis que buscaban generar cambios dentro de las doctrinas católicas, las que fueron publicadas el 31 de octubre de 1517 en las puertas de la iglesia de Wittenberg. Esto sólo fue el principio, ya que terminó con la ruptura de un grupo de príncipes...