Visión sobre Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche (1844-90) fue un pensador alemán de los más influyentes del siglo XIX y en mi opinión de los más importantes de todos los tiempos. Tuvo una vida dura en el aspecto psicólogico, con problemas interiores serios a lo largo de su vida y debido a esto murió, por una enfermedad mental.

Primero voy a hacer referencia a la Genealogía iniciada por Nietzsche, y que le da gran partede su importancia en la filosofía, aplicándola a los conceptos.
La Genealogía de la moral trata de explicar de dónde vienen los términos que nombran o “etiquetan” las ideas. Nietzsche cree que las palabras son vacías, a lo largo del tiempo se dan acontecimientos llenándose de significado y por eso podemos hacer una Genealogía de ellas. Lo fundamental en cuanto a la moral es la existencia de lasnociones de lo bueno y de lo malo, en lo cual advertimos una transvaloración de conceptos. Al principio los nobles aplicaban la palabra malo, villano, simple (schlecht) a una persona para designar a los que no eran de su misma clase social y a ellos mismos se llamaban los buenos (Gut) presuponiendo que todo lo que hacían era bueno, empezando a marcar así la diferencia entre estas dos ideas yhaciendonos reparar en sus propios principios. La religión le da la vuelta a estas palabras exponiendo que para crear reglas debemos regirnos por lo que vemos en los demás y en sus normas, a partir de la aparición de las ideologías de fe se empezaron a hacer patentes “las leyes morales” estrechamente relacionadas con las religiones.
Podríamos decir que de manera general las leyes se ven comoconvenientes, sin embargo Friedrich piensa que las “normas morales” no son buenas al hacernos previsibles y propone un proceso de estética sobre construir, ya que solo destruyendo (las leyes morales impuestas) y después cimentando nuestras propias reglas podemos llegar a no ser predecibles y superarnos a nosotros mismos.

Él distingue en su genealogía dos tipos de morales: la “de los señores”, activa yemanada de la “autonomía personal”; y la “de los esclavos”: de resignación y aceptación de las normas de los demás, sin creación de valores. En esta moral se encuentran los “hombres cordero” considerados como “los buenos” ,son bonachones y fáciles de engañar.
Otro tema relevante que trata este filósofo es el nihilismo al cual estos “hombres cordero” sucumben, lo que implica el noenfrentarse a nada. El proceso del nihilismo empieza con la transvaloración de conceptos que es un eterno retorno ya que el ser humano nihilista está en un presente continuo sin posbilidad de cambio ni intervención en el futuro quedando atrapado en un totalitarismo. Para evitarlo Nietzsche dice que debemos estar constantemente superándonos haciéndonos cargo de nuestros actos con un deseo de vivir quenos impulsa a hacer cosas llamado vitalismo.
El proceso de superación constante a lo largo de nuestra vida que no cesa en ningún momento y siempre trabaja en el futuro, nos lleva a convertirnos en “Übermensch” o “Superhombre”, aquel que ha triunfado en la transvaloración y no tiene obediencia ciega, opuesto totalmente al individuo nihilista.

Eso que nos empuja a hacer cosas es lavoluntad, un instinto animal que se da al tener un miedo, el miedo a la muerte. En el caso de creer en la vida después de ella nos refugiaríamos en el pensamiento de “eso” que habría luego, en lugar de vivir el presente y guiarnos por impulsos fruto de la voluntad y siempre presentes. El temor a la desaparición del mundo es debido a nuestra condición de criaturas finitas .
Nietzsche consideraque el amor es un impulso moral y no una transacción ni una imposición como promueven las religiones con su “amor al prójimo”. El afecto hacia otras personas debería provenir por la igualdad entre nosotros( al ser semejantes). A pesar de eso muchos son nihilistas porque los impulsos acaban siendo mediados y tienen una actitud cobarde ocultándose detrás del poder para no participar en él (en...