Vision De Los Vencidos_Sahagun 1

Voces indígenas
Fray Bernadino de Sahagún,
Diego Muñoz Camargo
poeta nahua

“Señales y pronósticos”
• Son testimonios dados por ancianos nahuas y
recopilados por el fraile Bernardino de
Sahagún quien recopiló una serie de escritos
llegados hasta nuestros dias los cuales han
servido para la reconstrucción de la historia de
México antiguo antes de la llegada de los
conquistadores españoles.
• Losmanuscritos estaban basados en una serie
de preguntas y respuestas teniendo que ver con
las creencias religiosas, la astrología,

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• pronósticos tomados de aves y otros animales
para adivinar cosas futuras.
• El género es la crónica, por su organización
cronológica y su carácter testimonial.
• El objetivo fundamental de esta obra es ubicar
al lector en el contexto histórico y cultural de
losindígenas.
• Las señales se caracterizan por un alto
dramatismo ( el pathos-uso de los
sentimientos humanos para influir en el
lector). Ej: «maravillosa y espantosa»,
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• «parecía que estaba tendida en el
• mismo cielo», «con tanto resplandor que
parecía de día», «la gente gritaba y se
espantaba» El uso de la antítesis: «maravillosa
y espantosa», símil: «parecía que estaba
tendida en el mismocielo», «parecía de día»
• La primera señal infundió un terror especial en
los mexicas ya que alteraba el ciclo del día y la
• noche, y el universo conocido, parecía
amenazar o competir con el Sol que para ellos
era lo más sagrado.
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• Los mexicas hicieron una conexión religiosa
entre los distintos sucesos presentados en la
primera, segunda, tercera y cuarta señal es que
todos son fenómenosmeteorológicos que
ocurren o se originan en el cielo, hogar de los
dioses, y todos tienen en común el fuego o
elementos resplandecientes, atributo divino
(en el segundo y tercer caso con efectos
destructivos).
• Uso de los recursos retóricos producen efectos
conmovedores, por ejemplo la sexta señal
cuando se repite la exclamación ¡Oh hijos

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• mios!- se refiere el pueblo mexica.
• Motecuhzoma ve primeroel cielo y las
constelaciones, y luego hombres armados y a
• caballo. La primera visión representa a los
dioses. Podría interpretarse que el pájaro es su
mensajero, y que a través suyo advierten al
pueblo mexica sobre la llegada de los
españoles.

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“Prodigios que se vieron en
México…”-Diego Muñoz

• Relata los acontecimientos de la Conquista
desde otra perspectiva. Diego Muñoz fue hijo
de unconquistador español y una noble
indígena tlaxcalteca.
• Muñoz a diferencia de los informantes de
Sahagún , no califica los fenómenos de la
misma forma. En los informantes de Sahagún
se manifiesta el sentido neutro y objetivo del
observador imparcial que documenta sucesos.
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• La obra de Muñoz tiene un sentido más
irracional.
• Hace alusión al templo del demonio, alusión
• que no aparece enSahagún. Luego, enfatiza la
• proporción del desastre, sus consecuencias y
su espontaneidad inexplicable.
• La rigurosa actitud documentaria en Sahagún,
no esta presente en Muñoz Camargo.
• En Muñoz Camargo hay mayor preocupación
formal por la recolección de detalles e
información complementaria, así como la
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• recurrencia a profusión de imágenes y
adjetivación que tornan más vívido el relato.
• Losdos se refieren a fenómenos
sobrenaturales.
• Califica a los mexicas: «espanto,
«admiración», «no pensaron ni entendieron»; a
los españoles: «dioses que habían bajado del
cielo», «extraña y nueva gente». A
• los mexicas se los percibe vulnerables,
desorientados y temerosos. Los españoles
están asociados a lo nuevo y extraño, y a los
dioses.

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• Muñoz Camargo adhiere a la visión mexica de
undestino prefijado e inexorable.Utiliza la
narración para presentar a la Conquista como
• fruto de la voluntad divina.

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“ Se ha perdido el pueblo mexica”
Poeta nahua anónimo
• Poema lírico, tono triste y elegíaco, donde
predomina el lamento, gran dolor de la voz
poética.(«llanto», «lágrimas», «¡oh amigos!»,
• «Llorad», «hemos perdido»).
• El significado global del poema: la angustia y...