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LECCIÓN I EL CONJUNTO DE LA FILOSOFIA La filosofía es una ciencia, una disciplina, un hacer humano cual¬quiera. La filosofía necesita ser vivida. Sentido de la voz filosofía La palabra filosofía tiene que designar algo, simple¬mente señala, dice: está ahí. Filósofo es el amante de la sabi¬duría. Pero este significado apenas si en la historia dura algún tiempo. En los presocráticos alguna queotra vez tiene este significado primitivo de amor a la sabiduría. Inmediatamente pasa a tener otro significado: significa la sabiduría misma. Y aquí nos encontramos ya con el primer problema: si la filosofía es el saber, ¿qué clase de saber es el saber filo¬sófico? Porque hay muchas clases de saber. La filosofía antigua Esta duplicidad de sentido en la palabra «saber» res¬ponde a la distinciónentre la simple opinión y el conoci¬miento bien fundado racionalmente. Distingue lo que él llama “doxa”, opinión y frente a la opinión, que es el saber que tenemos sin haberlo buscado. Pone Platón la “episteme”, la ciencia, que es el saber que tenemos porque lo hemos buscado. La dialéctica consiste en suponer que lo que queremos averiguar es tal cosa o tal otra La filosofía en la Edad Media. Sontodos los pensamientos, todos los conocimientos que tenemos acerca de Dios, ya sea obte¬nidos por la luz natural, ya sea recibidos por divina revela¬ción. Durante la Edad Media se dividió en dos grandes sectores: teología y filoso¬fía. La teología son los conocimientos acerca de Dios y filosofía los conocimientos humanos acerca de las cosas de la Naturaleza. La filosofía en la Edad Moderna. Empiezana salir del seno de la filosofía las ciencias particulares. A partir del siglo XVIII no queda ningún espíritu humano capaz de contener en una sola unidad la enciclo¬pedia del saber humano, y entonces la palabra filosofía no designa la enciclopedia del saber, sino que de ese total han ido desgajándose las matemáticas por un lado, la física por otro, la química, la astronomía, etc. Entonces, lafilo¬sofía viene circunscribiéndose a lo que queda después de haber ido quitando todo eso. Si a todo el saber humano se le quitan esas ciencias, eso es la filosofía. Las disciplinas filosóficas. Las ciencias particulares se van constituyendo con autonomía propia y disminuyendo la extensión designada por la pala¬bra filosofía. La filosofía comprende la ontología, o sea la reflexión sobre los objetosen general. Comprende también la lógica, la teoría del conocimiento, la ética, la estética, la filosofía de la religión. Hay psicólogos que quieren conservar la psicología dentro de la filosofía; pero ya hay muchos psicó¬logos, y no de los peores, que la quieren constituir en cien¬cia aparte, independiente. Pero apuremos más el problema. ¿Por qué han quedado dentro de la filosofía esasdisciplinas? Porque se ha definido perfectamente y se debe dedicar exclusivamente su atención a esa parte. Las ciencias y la filosofía. Una ciencia se sale de la filosofía cuando renuncia a considerar su objeto desde un punto de vista universal y totalitario. La filosofía es la ciencia de los objetos desde el punto de vista de la totalidad mientras que las ciencias particulares son los sectores parciales delser, provincias re¬cortadas dentro del continente total del ser. La filosofía será, pues, en este primer esbozo de definición la disciplina que considera su objeto siempre desde el punto de vista universal y totalitario. Las partes de la filosofía. Decimos que la filosofía es el estudio de todo aquello que es objeto de conocimiento universal y to¬talitario. Pues bien: según esto, la filosofíapodrá dividirse en dos grandes capítulos, en dos grandes ciencias: primero, ontología, o teoría de los objetos conocidos y cog¬noscibles; segundo, gnoseología y que será el estudio del conocimiento de los objetos. La ética no trata de todo objeto pensable en general, sino solamente de la acción humana o de los valores éticos. La estética no trata de todo objeto pensable en general. Trata de la...