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EXPERIENCIA CURRICULAR: FILOSOFÍA

SEMANA N° 003

LOS GRANDES PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA EN LA HISTORIA




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1. MOTIVACIÓN / EXPLORACIÓN/PROBLEMATIZACIÓN








2.- INFORMACIÓN BÁSICA

I. LA FILOSOFÍA ANTIGUA
La Filosofía Antigua se origina en el esplendor del mundo grecorromano. Aparece formalmente en la Grecia del siglo VI a.C. y se extiende hasta la decadencia delImperio Romano en el siglo IV de nuestra era. Es una filosofía que abarca una gran variedad de tesis y argumentaciones, cuyo intento principal fue tratar de encontrar el fundamento último de todas las cosas. A través de un lenguaje crítico y reflexivo los filósofos de este periodo lograron trascender entre las cosmovisiones y mitologías que imperaban en su época.

El problema del serPARMÉNIDES
Características del ser:
Parménides representa el primer giro metafísico en la historia del pensamiento occidental. Esto significa que la realidad sensible y cambiante que percibimos deja para él de ser verdadera, convirtiéndose en algo aparente o engañoso. Ya no trata de demostrar si existe un principio del cambio, como habían hecho la Escuela de Mileto, por ejemplo, sino que,para él, el cambio mismo no existe.
El arché es, en este autor, unidad inmaterial, puramente racional, y en ningún caso, alguna entidad material como el agua o el fuego. A diferencia de sus antecesores, Parménides, junto a la pregunta por el ser, se plantea una pregunta metafísica que ha sido la más importante durante muchos siglos de Cristianismo: ¿por qué existe el ser y no más bien la nada? Larespuesta de Parménides a esta pregunta es que existe el ser porque: a) es lo único que puede pensarse, b) es uno, c) es ingénito e imperecedero, y d) es inmóvil. En base a ella, demuestra que es imposible que la nada sea, ya que nadie puede pensar la nada. El filósofo de Elea se apoya en una serie de argumentos que referiremos a continuación y que se exponen en los fragmentos que nos han llegadode su única obra conocida, Sobre la Naturaleza, un poema escrito en hexámetros.
a) El ser es lo único que puede pensarse.
Esta conclusión establece que ser y pensamiento coinciden siempre. Lo demuestra afirmando que no puedo pensar algo que no es. Si pienso, entonces algo es; incluso si pienso la nada, estoy adjudicando algo de ser a la nada, pero esto es una contradicción, un absurdo. Sólo puedopensar lo que es porque pensar significa no caer en contradicciones. Si pienso la nada o el no-ser, caería en una contradicción, pues pensaría y no pensaría al mismo tiempo. Del mismo modo, puedo pensar en una silla, en el concepto, pero en el objeto físico que éste representa no puedo pensar, pues son infinitos los cambios y cualidades que tiene.
b) El ser es uno
Si hubiese másde un ser, también nos atascaríamos en un sin sentido. Por ejemplo, si hubiese dos seres, éstos tendrían algo en común, a saber, que ambos son, y algo diferente que los distinguiría. Eso diferente no estaría en los dos seres a la vez. Por tanto, cada ser sería y no sería a la vez, algo también absurdo y contradictorio. Por consiguiente, el ser debe ser uno para salvar cualquier atisbo decontradicción. De esta demostración se deduce también que el ser es simple, pues si tuviese partes, éstas se distinguirían entre sí, volviendo al mismo problema lo múltiple. También de aquí podemos inferir que el ser está perfectamente delimitado, es finito, ya que si fuese infinito o indeterminado no lo podríamos pensar, de manera que no sería, llevando a una nueva contradicción.
c) El ser es ingénitoe imperecedero
Si el ser fuese creado, ¿de dónde procedería? Parménides responde, o del ser o del no-ser. Que el ser proceda del no-ser o la nada es absurdo, pues entonces la nada sería algo, a saber, la causa del ser. Pero el no-ser no puede ser algo. Por tanto el ser no procede del no-ser. Que proceda del ser también es absurdo, pues si decimos que procede del ser, éste ya es, por tanto, no...