wayuu

Ubicación geográfica y clima
El pueblo Wayú habita la árida península de la Guajira al norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar Caribe, ocupan un territorio 15.300 km2 dentro del departamento colombiano de la Guajira, y 12.000 km2 dentro del estado Zulia, Venezuela.
es cálido y seco, la lluviosidad de esta región es muy reducida y sólo hay lluvias en el juyapu, entre septiembre ydiciembre. En la Alta Guajira está el denominado Macizo Guajiro4conformado por las serranías Macuira, Jala'la, Chiare, Cojoro y Cocinas y el cerro Epitsú, que alcanzan hasta 900 m.s.n.m. Al sur de la baja Guajira corren, hacia el occidente el río Ranchería y el río Limón hacia el oriente.

Origen Historico:
Los wayúu son descendientes de la familia lingüística Arawak. El pueblo Wayúu nunca fuevencido por los consquistadores españoles. Se han adaptado en el tiempo a las actvidades económicas de la región, manteniendo su autonomía. Una de las interpretaciones que más se trae en la descripción oral de los ancianos, sostiene que fueron creados a partir de las relaciones de Mma, la Madre Tierra, con Juya, "Gran Espíritu Creador", conocido como el Señor de las lluvias, "el que llueve". LosWayuu describen con frecuencia, que en este proceso de los orígenes, Juya fue seducido inicialmente por Mma y éste la fecundizó y la hizo su esposa para siempre.
Afirman que a partir de esta conjunción de vida surgieron diversas generaciones de seres, que posteriormente dieron origen al ser Wayuu. Todo ello fue posible, gracias a la participación de diversos fenómenos naturales, quienes se hallanrepresentados por entes masculinos y femeninos
Organización social
Sociedad organizada en clanes e'iruku. Entre el pueblo wayú existe todavía la autoridad tradicional y un sistema autóctono de la administración de la justicia en la cual se destaca el pütchipü o pütche'ejachi, es decir, el portador de la palabra o "palabrero", quien resuelve los conflictos entre los diferentes clanes. En lo que serefiere a la familia extensa matrilineal "según la sangre" oapüshi, el alaula tío materno mayor es quien ejerce la autoridad. Los parientes por línea paterna, "según la sangre", se reconocen como oupayu, aliados con quienes se espera solidaridad yana'ma' o trabajo conjunto.
Existen por lo menos 30 clanes, entre los cuales están los Ulewana, Epieyú, Uriana, Ipuana, Pushaina, Epinayú, Jasayú,Arpushana, Jarariyú, Wouriyú, Urariyú, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausayú, Uchayar'u, Uriyú, Warpushana, Worworiyú, Pipishana y Toctouyú. El mayor porcentaje de población se encuentra en los clanes Epieyú, Uriana e Ipuana.







Cultura Wayuu
El sistema de representación de este pueblo integra una serie de deidades importantes en su universo mítico. La figura central es Maleiwa, dios creador de los Wayú yfundador de la sociedad. También están Pulowi y Juyá, esposos asociados a la generación de la vida. Pulowi, la mujer, se asocia a la sequía y los vientos, y algunos lugares que habita. Juyá, su esposo, es un errante que caza y mata. Wanülü representa el mal de la enfermedad o la muerte.
Entre los Wayú, el nacimiento de un niño ocurre en la casa, asistido por la madre de la mujer o una parientepróxima. Mientras la supervivencia del niño no sea segura, los miembros de su familia se alimentan con una dieta estrictamente reducida.

Manifestación cultural
El festival de la Cultura Wayúu es el evento más significativo para los indígenas wayúu, en La Guajira Colombiana e incluso para los que ocupan el estado de Zulia en Venezuela por su colorida pompa atrae a no sólo a los miembros de la etnia,sino también a turistas e investigadores que quieren unirse a la fiesta
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Son camas colgantes. Los chinchorros tiene doble faz para proteger del frío, son elásticos y se elaboran con tejidos sueltos, mientras que las hamacas son más pesadas y su tejido es más compacto.

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A diferencia...