Weber conceptos

RESUMEN PENSAMIENTO WEBERIANO

-La ética protestante y el espíritu del capitalismo-

En una sola frase, la tesis de Max Weber afirma que el mundo protestante es más exitoso económicamente que el mundo católico gracias al influjo de la religión protestante en cada uno de sus individuos: amor al trabajo, honradez, ahorro y un apego permitido a lo material. Distingue el autor entre uncapitalismo aventurero, donde la ganancia es obtenida por la extracción ilimitada de recursos por el Estado; y un capitalismo racional, donde la ganancia es obtenida con cálculo y previsión, a través de una buena contabilidad.
En base a estudios estadísticos propios, en la Alemania de principios del s. XX, el autor comienza señalando que en dicho país los protestantes participan en la posesión del capitalmucho más que los católicos. La primera causa de esta diferencia es que la Reforma trajo consigo una dominación eclesiástico-religiosa de la vida cotidiana mucho más estricta y rigurosa que la católica, en ese entonces un “poder extremadamente suave” sobre la vida de los individuos. La Iglesia Católica “castiga al hereje, pero es indulgente con el pecador.” Las pujantes clases burguesas aceptaronla tiranía puritana protestante e incluso la defendieron, ensalzando así el trabajo, la vida pura, el ahorro, entre otros. También sus estadísticas señalan que los protestantes acuden y estudian para profesiones de tipo industrial y mercantil en mayor proporción que los católicos, quienes prefieren en su mayoría los estudios humanistas. Plantea que las causas provienen de características propiasa cada confesión y no a contingencias histórico-política. El gusto por el humanismo en desmedro de la ciencias podría explicarse por un mayor “alejamiento del mundo” por parte del catolicismo, que ha educado a sus fieles en un espíritu de indiferencia ante los bienes mundanos. Los protestantes tachan esto de pereza; los católicos en cambio, a los protestantes, de materialistas… Weber da a entenderque el católico es conformista y prefiere la seguridad, mientras que el protestante se atreve con el peligro y la exaltación.
Weber hace referencia a Benjamín Franklin, que plantaba una lista de máximas de conducta ante la sociedad capitalista de la época, en las que enumeraba conceptos tales como la honradez, la prudencia y la puntualidad. Dice que éstos sirven para ganar prestigio. El ideal deFranklin no predicaba la ganancia como un medio de satisfacer las necesidades del hombre, sino como el fin de su vida. El enemigo del capitalismo en La ética protestante y el espíritu del capitalismo es el tradicionalismo al que están sujetos los trabajadores, pues el trabajador no se pregunta cuánto dinero puede ganar trabajando y dando lo que más puede de sí mismo, sino cuánto trabajo hacefalta para ganar una cantidad suficiente para cubrir sus necesidades, y no le interesaba cuánto se acababa tanto en cuerpo como en tiempo. Por tradicional entiende el trabajo para cubrir las necesidades de la vida y un poco más, sin ansia de capital acumulándose. Esto es típico de sistemas precapitalistas. Pero cuando uno sólo decide enriquecerse (con cambios en sus medios de producción,reorganización de políticas de compras y ventas), los demás están casi obligados a seguir sus pasos, porque el primero acapara. El hombre precapitalista detesta al capitalista. El espíritu del capitalismo animaba a los empresarios, pero mantenían la forma tradicional de llevar el negocio con sus claras ganancias tradicionales. Pero éstos fueron atacados por un proceso de racionalización y se empezó a aplicar lafrase: “quien no asciende, desciende.” En la industria y el comercio, y los que se aferraron al viejo estilo limitaron su plan de vida, mientras que el resto comenzó a ahorrar para enriquecerse. El orden económico capitalista requiere esta entrega a la profesión de enriquecerse; y ya no necesita apoyarse en la aprobación de los poderes religiosos. La racionalización económica es un concepto...