Weber Y El Carisma
Páginas: 2 (293 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2012
Weber y la definición de carisma
Debe entenderse por “carisma” la cualidad, que pasa por extraordinaria (condicionada mágicamente en su origen, lo mismo si se trata de profetas que dehechiceros, árbitros, jefes de
cacería o caudillos militares), de una personalidad, por cuya virtud se la considera en posesión
de fuerzas sobrenaturales o sobrehumanas -o por lo menosespecíficamente extracotidianas y
no asequibles a cualquier otro-, o como enviados de dios, o como ejemplar y, en consecuencia,
como jefe, caudillo, guía o líder. El modo como habría de valorarse“objetivamente” la cualidad en cuestión , sea desde un punto de vista ético, estético u otro cualquiera, es cosa del todo indiferente en lo que atañe a nuestro concepto, pues lo que importa es comose valora “por los dominados” carismáticos, por los “adeptos”.
Dos ideas del carisma:
En Weber el concepto de carisma gira entorno dos ideas centrales. Por una parte,
lo extraordinariodel líder carismático y, por otra, el reconocimiento que recibe de los
seguidores, que aún no siendo fundamento de legitimidad, produce un efecto
legitimador, es decir, se construye através de las relaciones que establece con los
dominados.
Las afirmaciones de Weber suponen una base fundamental para cualquier
pretensión de aproximación y análisis sobre el tema. Destacaréaquellos aspectos de su
obra referentes al carisma que nos permitan avanzar en nuestra investigación. La teoría
de Max Weber, si bien hace referencia al carisma del guerrero y al carisma endemocracias plebiscitarais, describe el concepto a partir del carisma religioso.
Weber traduce el término carisma como gracia y sitúa sus orígenes en el
Cristianismo primitivo.
INSTITUTODE INTEGRACION CULTURAL
Licenciatura en derecho
Lic. Fanny Andrea García Navarro
Diego Bárcenas Angeles
Max Weber y la justificación del carisma
14 de noviembre de 2012
Debe entenderse por “carisma” la cualidad, que pasa por extraordinaria (condicionada mágicamente en su origen, lo mismo si se trata de profetas que dehechiceros, árbitros, jefes de
cacería o caudillos militares), de una personalidad, por cuya virtud se la considera en posesión
de fuerzas sobrenaturales o sobrehumanas -o por lo menosespecíficamente extracotidianas y
no asequibles a cualquier otro-, o como enviados de dios, o como ejemplar y, en consecuencia,
como jefe, caudillo, guía o líder. El modo como habría de valorarse“objetivamente” la cualidad en cuestión , sea desde un punto de vista ético, estético u otro cualquiera, es cosa del todo indiferente en lo que atañe a nuestro concepto, pues lo que importa es comose valora “por los dominados” carismáticos, por los “adeptos”.
Dos ideas del carisma:
En Weber el concepto de carisma gira entorno dos ideas centrales. Por una parte,
lo extraordinariodel líder carismático y, por otra, el reconocimiento que recibe de los
seguidores, que aún no siendo fundamento de legitimidad, produce un efecto
legitimador, es decir, se construye através de las relaciones que establece con los
dominados.
Las afirmaciones de Weber suponen una base fundamental para cualquier
pretensión de aproximación y análisis sobre el tema. Destacaréaquellos aspectos de su
obra referentes al carisma que nos permitan avanzar en nuestra investigación. La teoría
de Max Weber, si bien hace referencia al carisma del guerrero y al carisma endemocracias plebiscitarais, describe el concepto a partir del carisma religioso.
Weber traduce el término carisma como gracia y sitúa sus orígenes en el
Cristianismo primitivo.
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Lic. Fanny Andrea García Navarro
Diego Bárcenas Angeles
Max Weber y la justificación del carisma
14 de noviembre de 2012
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