Weber

Orientaciones generales
El punto de arranque de la sociología weberiana es el individuo. Tanto la acción individual como los procesos sociales complejos son explicados por el sentido subjetivo mentado y no por referencia a una conciencia colectiva. Weber, en este sentido, se resiste a explicar la sociedad recurriendo a modelos tomados de la filosofía de la historia o de las teorías de laevolución. Su análisis radica en interpretar las constelaciones de sentido que están a la base de las estructuras sociales históricas. La perspectiva sociológica de Weber da cuenta de un individualismo muy enraizado, el cual no sólo se justifica por razones científicas, sino que también obedece a motivos éticos, que apelan a la autonomía y responsabilidad del sujeto, especialmente contra la autoridadheredada de la tradición (Parsons 1968).
En su teoría de la dominación es posible encontrar una aplicación sistemática de esta perspectiva, en la medida en que toda autoridad está organizada en torno a intereses particulares, al mismo tiempo que la racionalización de los tipos de dominación puede ser reconstruida a partir del interés político de limitar el ejercicio arbitrario del poder. Ello conespecial énfasis en la caracterización que Weber hace del tipo de dominación legal-racional, donde convergen la razón formal, en tanto incremento de las capacidades técnicas para perseguir fines determinados, con la dominación, expresada en la administración burocrática del poder, que extiende su alcance sobre la sociedad conforme se incrementan las exigencias de estabilidad y equidad social. En suteoría de la dominación, Weber busca las "manifestaciones progresivas y regresivas" (Marcuse 1970: 117) que asume la racionalización en occidente, a partir del criterio normativo que la libertad individual le ofrece para emitir juicios de valor acerca de las consecuencias de este proceso.
Cuando Weber habla de la racionalización, considera que esta capacidad técnica de las instituciones socialespermite a los individuos superar su dependencia de las formas de dominación tradicionales; pero al mismo tiempo, esa misma capacidad técnica representa un peligro inédito en su magnitud para la libertad de los Individuos, esto es, aparece la amenaza de esa 'jaula de hierro', de la que existen pocas posibilidades de escapar (Serrano 1994: 64).
La pregunta por la legitimidad de la dominación esabordada por Weber de acuerdo a la perspectiva sociológica y el criterio político-normativo planteados. Constituye la justificación del contenido de los mandatos a los que los miembros de una sociedad se someten, de forma que adquieren validez universal para el conjunto. Pero el carácter legítimo de tales mandatos está indisociado de las relaciones de poder que están en su fundamento. Por lo tanto,los intereses particulares que prevalecen en una situación de dominación adquieren legitimidad sólo cuando son interpretados por su contraparte como si fueran intereses generales, lo que significa, en la práctica, que toda dominación legítima, en sus fines y procedimientos, debe orientarse a reproducir y realizar estos intereses generales, sean ideales o materiales, para el colectivo.
En estepunto el pensamiento sociológico de Weber es capaz de sintetizar ejemplarmente las dos entradas predominantes en el estudio del hecho político: aquella que pone el énfasis en el buen orden (validez) y aquella que entiende a la política como el resultado de las relaciones de dominación (poder). Las sociedades contienen sus conflictos en la medida que los subgrupos que lo forman conceden legitimidad ala estructura de autoridad del grupo (Wallerstein 1999).
Plantear que la autoridad existe sólo cuando el contenido de sus mandatos es tenido como legítimo por quienes obedecen, implica una crítica radical a aquellas perspectivas teóricas que justifican la legitimidad de la autoridad por adecuación a un 'orden trascendente', por la 'naturaleza de las cosas' o 'el devenir de la razón'. Para la...