Witnyfher Mendoza
Páginas: 6 (1380 palabras)
Publicado: 26 de enero de 2013
el empirismo:
David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 - 25 de agosto de 1776)[1] fue un filósofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración Escocesa. Hume afirma que todo conocimiento deriva en última instancia de la experiencia sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento y sin ella no se lograríasaber alguno.
ILUSTRACIÓN.
Nacimiento :
El empirismo y el racionalismo, independientes y hasta contrapuestos en el siglo XVII, confluyen en el siglo XVIII para dar lugar a un vasto movimiento cultural de escasa profundidad, extendido por toda Europa con el nombre de “ilustración”. Se le llama también "iluminismo" y “siglo de las luces”. No constituye la ilustración un sistema filosóficocaracteres definidos, sino más bien una ambiente cultural que se propone “ilustrar”, con la luz de la razón humana, la realidad toda, combatiendo los errores y perjuicios que se atribuían en la edad media.
Varias son las causas que han contribuido al nacimiento la ilustración. En primer lugar, la falta de tensión metafísica que habría de trivializar los rigurosos sistemas empiristas y racionalistas delsiglo XVII. En segundo término, los grandes progresos de las ciencias, que arrinconaron perjuicios y errores unánimemente admitidos. Añádase a esto las difíciles condiciones económicas y políticas por que atraviesan casi todos los estados de Europa a causa de las guerras político-religiosas.
Las consecuencias de la cultura ilustrada son también diversas. En Inglaterra se produce lainstauración del régimen parlamentario con el triunfo del liberalismo. En Alemania, sin grandes reformas políticas, se sientan, sin embargo, las bases para la creación de una elevada cultura. En Francia se fragua la revolución, que había de dar al traste con la institución monárquica.
La Ilustración tiene lugar en la época de las revoluciones liberales-burguesas que culminan con la revoluciónfrancesa en 1789. Se inicia en Inglaterra, de ahí pasa a Francia y luego a Alemania. En Francia es donde adquiere mayor importancia. Diderot y D’Alembert, recogen en su Enciclopedia el espíritu ilustrado. Su intención será:
1. Difusión de la cultura.
2. Ayudar a la creación de una conciencia crítica y antidogmática, en oposición a las supersticiones irracionales, los prejuicios y las creenciastradicionales.
Concepto de razón Ilustrada
La razón ilustrada es AUTÓNOMA, es decir, es soberana frente a toda autoridad externa, no necesita recurrir a otras fuentes como la Autoridad (“esto es verdad porque lo dijo...”) o la tradición. Es el tribunal de la verdad, y su único límite es el que impone su propia naturaleza (que deberá ser analizada).
Se supone pues a la razón una naturalezauniversal independiente de la historia y la cultura.
La razón ilustrada es CRÍTICA contra los prejuicios y contra la tradición (entendida como un lastre que impide el progreso): es decir contra toda autoridad externa. Es crítica con la superstición y la idolatría, no con la religión pero sí con ciertas representaciones de Dios.
No es una razón absoluta y dogmática sino TOLERANTE.
Recurre a laEXPERIENCIA, frente a la razón cartesiana.
Es una razón SECULARIZADA, es decir liberada de contenidos religiosos: la naturaleza puede explicarse sin recurrir a Dios, la Providencia divina es sustituida por el concepto de progreso de la humanidad gracias a su propio esfuerzo, ésa es la auténtica redención del hombre.
Podríamos sintetizar diciendo que el proyecto ilustrado es un proyecto llevadoa cabo a partir de la soberanía de la razón frente a toda autoridad externa.
Los grandes temas de la ilustración
A. La Naturaleza física y el conocimiento de sus leyes (a partir de los trabajos de Newton: 1642-1727)
1. La Naturaleza no es tanto un conjunto de fenómenos (naturaleza materialmente considerada) como un sistema de leyes (Naturaleza formalmente considerada), una estructura...
David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 - 25 de agosto de 1776)[1] fue un filósofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración Escocesa. Hume afirma que todo conocimiento deriva en última instancia de la experiencia sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento y sin ella no se lograríasaber alguno.
ILUSTRACIÓN.
Nacimiento :
El empirismo y el racionalismo, independientes y hasta contrapuestos en el siglo XVII, confluyen en el siglo XVIII para dar lugar a un vasto movimiento cultural de escasa profundidad, extendido por toda Europa con el nombre de “ilustración”. Se le llama también "iluminismo" y “siglo de las luces”. No constituye la ilustración un sistema filosóficocaracteres definidos, sino más bien una ambiente cultural que se propone “ilustrar”, con la luz de la razón humana, la realidad toda, combatiendo los errores y perjuicios que se atribuían en la edad media.
Varias son las causas que han contribuido al nacimiento la ilustración. En primer lugar, la falta de tensión metafísica que habría de trivializar los rigurosos sistemas empiristas y racionalistas delsiglo XVII. En segundo término, los grandes progresos de las ciencias, que arrinconaron perjuicios y errores unánimemente admitidos. Añádase a esto las difíciles condiciones económicas y políticas por que atraviesan casi todos los estados de Europa a causa de las guerras político-religiosas.
Las consecuencias de la cultura ilustrada son también diversas. En Inglaterra se produce lainstauración del régimen parlamentario con el triunfo del liberalismo. En Alemania, sin grandes reformas políticas, se sientan, sin embargo, las bases para la creación de una elevada cultura. En Francia se fragua la revolución, que había de dar al traste con la institución monárquica.
La Ilustración tiene lugar en la época de las revoluciones liberales-burguesas que culminan con la revoluciónfrancesa en 1789. Se inicia en Inglaterra, de ahí pasa a Francia y luego a Alemania. En Francia es donde adquiere mayor importancia. Diderot y D’Alembert, recogen en su Enciclopedia el espíritu ilustrado. Su intención será:
1. Difusión de la cultura.
2. Ayudar a la creación de una conciencia crítica y antidogmática, en oposición a las supersticiones irracionales, los prejuicios y las creenciastradicionales.
Concepto de razón Ilustrada
La razón ilustrada es AUTÓNOMA, es decir, es soberana frente a toda autoridad externa, no necesita recurrir a otras fuentes como la Autoridad (“esto es verdad porque lo dijo...”) o la tradición. Es el tribunal de la verdad, y su único límite es el que impone su propia naturaleza (que deberá ser analizada).
Se supone pues a la razón una naturalezauniversal independiente de la historia y la cultura.
La razón ilustrada es CRÍTICA contra los prejuicios y contra la tradición (entendida como un lastre que impide el progreso): es decir contra toda autoridad externa. Es crítica con la superstición y la idolatría, no con la religión pero sí con ciertas representaciones de Dios.
No es una razón absoluta y dogmática sino TOLERANTE.
Recurre a laEXPERIENCIA, frente a la razón cartesiana.
Es una razón SECULARIZADA, es decir liberada de contenidos religiosos: la naturaleza puede explicarse sin recurrir a Dios, la Providencia divina es sustituida por el concepto de progreso de la humanidad gracias a su propio esfuerzo, ésa es la auténtica redención del hombre.
Podríamos sintetizar diciendo que el proyecto ilustrado es un proyecto llevadoa cabo a partir de la soberanía de la razón frente a toda autoridad externa.
Los grandes temas de la ilustración
A. La Naturaleza física y el conocimiento de sus leyes (a partir de los trabajos de Newton: 1642-1727)
1. La Naturaleza no es tanto un conjunto de fenómenos (naturaleza materialmente considerada) como un sistema de leyes (Naturaleza formalmente considerada), una estructura...
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