Xenofobia hacia religiones

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El trasfondo histórico de la Xenofobia

En América Latina y el Caribe la xenofobia hunde sus raíces históricas en la discriminación
étnico-racial. El imaginario cultural de negación del otro setransfiere más tarde al otro-extranjero,
sobre todo si no es blanco y migra desde países caracterizados por una mayor densidad de
población indígena, afrolatina o afrocaribeña. Así, los migrantesparaguayos y bolivianos en
Argentina han sido, desde hace décadas, apodados como "cabecitas negras" (como también los
argentinos del norte, donde es más alta la densidad de población aymara). En Chile,los migrantes
peruanos y ecuatorianos de años recientes son vistos como "cholos". En Perú los ecuatorianos
reciben el apodo de "monos", que dentro del Ecuador es el apodo que recibe la poblaciónguayaquileña. Todas estas expresiones asocian sentimientos xenofóbicos a la secular
discriminación étnica o racial.
La xenofobia se ha alimentado también de guerras y pugnas fronterizas. Losconflictos
bélicos en la región han operado, en distintos momentos históricos y sobre todo en el siglo XIX,
como vehículo de aglutinación de la población en torno a ideales nacionalistas. En este proceso, nopocas veces el Estado ha promovido una “xenofobia funcional” destinada a asegurar, ante un
conflicto o una guerra, la adhesión y fidelidad de los ciudadanos a los valores de la patria.
Laxenofobia ha sido un vehículo permanente para justificar acciones –bélicas y
diplomáticas—y lograr adhesiones populares frente a conflictos de frontera o soberanía. Las
disputas territoriales, la lucha porla soberanía, la patria y el terruño suelen confundirse con la
xenofobia contra el vecino. Expresiones racistas contra los enemigos—vecinos de la patria son
todavía, en algunos países, unareferencia que circula a través de la cultura, los medios decomunicación y la educación.]

Calidad de vida
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