XIV JORNADAS DE HISTORIA Y RELIGIÓN LA DEMOCRACIA VENEZOLANA Y SUS ACUERDOS

XIV JORNADAS DE HISTORIA Y RELIGIÓN
LA DEMOCRACIA VENEZOLANA Y SUS ACUERDOS
-En los cincuenta años del Convenio con la Santa Sede-
Caracas, Universidad Católica Andrés Bello, Auditorio Hermano Lanz
06 AL 08 DE MAYO 2014

Presentación
El 6 de marzo de 1964 el canciller de la República de Venezuela, Marcos Falcón Briceño, y el nuncio apostólico Mons. Luigi Dadaglio, firmaron un acuerdo conel que se puso fin a más de cuatrocientos años de patronato eclesiástico.  Aunque no se suprimía del todo la unión Iglesia-Estado, el hecho constituyó todo un avance en la modernización de la vida  venezolana. Heredado de la colonia, y mantenido por los gobiernos liberales que vieron en él a un mecanismo para controlar a la Iglesia, el patronato fue una permanente fuente de  problemas.   Por unaparte, el Vaticano nunca reconoció la legalidad del patronato republicano; por la otra, hubo una sucesión de gobiernos que se proclamaban liberales (en momentos en los que la Iglesia anatematizaba al liberalismo) y que, pese a eso, además de sus tareas habituales debían dedicarse a la supervisión y en buena medida la administración de los asuntos eclesiásticos. Por eso desde mediados de la décadade 1930 se retomó la idea de sustituirlo por otra figura mejor ajustad a los tiempos que corrían (es bueno recordar que en 1862 se había firmado un concordato, pero al ser rechazado por la Asamblea Constituyente de un año después, la idea quedó en el congelador por un siglo).  La democracia que se recupera en 1958 tomó muy en serio esta tarea. De hecho, cuando en 1964 finalmente se logra unacuerdo, este debe ser entendido, en buena medida, como parte del conjunto de pactos y alianzas que el naciente sistema democrático hizo con los distintos sectores del país.  Si algo habían aprendido del ensayo de 1945 a 1948 el presidente Rómulo Betancourt, y en general la dirigencia política, era la necesidad de crear un modelo lo suficientemente inclusivo como para que en él se sintieran representadosla mayor cantidad de venezolanos posible.  Y la Iglesia, cuyas pugnas con el gobierno del Trienio ayudaron en gran medida a debilitarlo, ocupaba un lugar central en esta agenda de conciliaciones.

“Democracia pactada”, “sistema populista de conciliación de elites”, “sistema político venezolano”, “venedemocracia”, “puntofijismo”, han sido algunos de los calificativos que se han usado paradefinir al modelo.  Algunas veces con sentido elogioso, en otras con carácter peyorativo.   Aunque hay motivos para las dos actitudes, el hecho es que desde los acuerdos de 1958 los venezolanos sentamos las bases de un régimen caracterizado por la paz y el consenso, más allá de los lunares que en ambos aspectos podemos (y debemos) acusar.  El cincuentenario del Convenio con la Santa Sede es, en estesentido, un momento propicio para reflexionar en torno al tipo de democracia que mayoritariamente soñamos, que tuvimos y que, en buena medida, aún nos queda por construir.  Recordar y analizar estos acuerdos es de ineludible importancia en momentos en los que el país clama por la reconciliación.  Demostrar que sí hemos sido capaces de lograrla en momentos anteriores, que la paz es un valor que haestado presente en nuestra historia, puede convertirse en un referente poderoso para enrumbarnos hacia un horizonte de libertad y conciliación.

MARTES 6 DE MAYO
2:00-2:30
Acto de instalación del evento:
Palabras de Tomás Straka (UCAB), a nombre del comité organizador.
Palabras de apertura por el R.P. Oswaldo Montilla, OP (UCAB)


2:30-2:50




2:50-3:10



3:10-3:30


3:30-3:503:50-4:10
LA CONQUISTA DE LA DEMOCRACIA

“Democracia e Historia. Una revisión del estado actual de los estudios sobre democracia desde una perspectiva histórica”, Lucía Raynero (UCAB)


“Actores, testigos y analistas de la transición hacia la democracia en Venezuela: 1936-1948: Ramón David León, Tulio Chiossone, Julio Díez y Numa Quevedo”, David Ruíz Chataing (UPEL).

“La cuestión...